Поскольку люди обожают скорость и любят смотреть на тех, кто развивает ее на земле, в воздухе и в воде, этот процесс наслаждения скоростью занимает у них больше времени, чем собственно «Инди-500». Гонка уже завершилась, но ее последние, самые буйные, зрители хлынули на улицы, чтобы отпраздновать окончание этого карнавала точно так же, как они спонтанно веселились до его начала.
Эл Ансер и его команда, с денежной премией в кармане, отправятся в деловую часть Индианаполиса, где их ожидает обед в честь победителя. Победитель не должен держать у всех на виду, на трассе, огромный сверкающий серебряный приз. Однако его трехмерный барельеф добавится – в стиле скульптур на горе Рашмор – к тщательно прорисованным карикатурам (в шляпах и в очках) прежних победителей. Поскольку «Инди-500» – это торжество мужской сексуальности, фигурка мужчины наверху призового кубка – обнаженная: ее реалистически выполненные гениталии не прикрыты даже фиговым листком. У окошек касс уже выстраиваются длинные очереди, чтобы фанаты скорости могли купить себе билеты на «Инди-500» следующего года. В основном это голые по пояс молодые парни в светоотражающих солнечных очках, похожих на зеркала заднего вида. Кажется, они из тех, кто мог бы согласиться с Уолтом Уитменом: «О трасса… ты выражаешь меня лучше, чем могу выразить себя я сам».
Легчайшее из желаний: секс и полет
Самым замечательным свойством святого Джузеппе из Копертино, умственно отсталого и физически больного монаха XVII века, которому из-за его заторможенности дали кличку Разиня, было его умение летать. «Учитывая то, что ему приписывают около сотни левитаций, – пишет один исследователь, – Джузеппе можно считать самым воздушным из святых». Когда он приходил в экстаз, в состояние возбуждения, и все его тело устремлялось ввысь, он, говорят, мог взять с собой в полет больных братьев-монахов, потрясенных горожан, пятиметровый крест и даже животных. По легенде, однажды Джузеппе облетел по кругу трапезную, размахивая морским ежом. Но обычно он довольствовался тем, что во время молитвы парил над верхушками деревьев, забыв об изумленных зрителях внизу. Святой покровитель воздухоплавателей, Джузеппе считал свою способность летать большим недостатком, но авторы его жития деликатно намекали на то, что его подлинные искушения были сексуальными и происходили от его чересчур чувственного отношения к Деве Марии.
Полет – это одна из древнейших тем в мифологии, религии и искусстве, одно из первых произнесенных человеком слов, неотступная мечта прикованных к Земле существ. Его часто связывают с чувственностью. В полете есть что-то эротическое; он символизирует призрачный отказ от всякого рода притяжения, включая физические и нравственные законы, когда человек просто пребывает в состоянии «чистого восторга». Римские матроны собирали бронзовые амулеты в виде эрегированных пенисов с крыльями птицы или летучей мыши; иногда они носили их как броши или вешали дома или в саду как обереги. Относящиеся к I веку крылатые фигурки пенисов – это причудливые гибриды, которые могут ходить или летать, обладая и крыльями, и ногами. В XVI веке, когда церковные авторитеты заявили, что летающие женщины – порождения Сатаны, Якоб ван Амстердам нарисовал картину «Царь Саул и Аэндорская волшебница»; на ней изображена летящая по небу голая женщина, верхом на огненном козле, приводимом в движение, судя по всему, реактивным двигателем. Веками ведьм изображали в виде летящего по небу греха (на слизистую оболочку своего влагалища они наносили галлюциногены, пользуясь для этого ручкой метлы; поэтому ведьмы ассоциировались с летающим помелом).