Как объяснял Фрейд всю эту систему трудно сказать. Он говорил, что каждому человеку это (эдипов комплекс) свойственно уже с биологической точки зрения. Это он долго и упорно объяснял в своих книжках. Пытался ретроспективно нарисовать в прошлом событийную картинку рождения эдипова комплекса, коллективного его формирования. Картинка получилась неубедительной и крепко смешной. Он плохо представлял себе, что такое первобытный человек и даже человекообразная обезьяна. Некоторые вещи он просто напридумывал. В частности, он считал, что одной из главных драм была борьба за самок в первобытном обществе. Сильный их узурпирует, молодежь в изгнании, молодежь объединяется и побеждает сильного, ощущает сначала наслаждение, а потом раскаяние. Как сейчас утверждают ученые, что формирование человека собственно шло несколько иначе, чем у животных. Человек это существо, которое было вынуждено отказаться от инстинктов. Проблема основных инстинктов (сексуального, пищевого, самосохранения) решалась путем отказа или полуотказа.
На определенном этапе развития человеческого общества проблема еды решалась тем, что люди не только хищники и могут есть все, что гвоздями не прибито. Люди отказываются от деления мясной туши по принципу животных, по принципу доминирования. Возникает «еда по кругу». Мы даже иногда участвуем в нем. Все садятся вокруг туши, она осмысливается, как предок, а еда, как причастие. Каждый откусывает, сколько в рот влезет. Ведь победа над главным вожаком ничего не дает коллективу и ничего не меняет даже у обезьян. Миски и порции были только для собак, люди ели по кругу. Кусок мяса или рыбы пускается по кругу. Так же идет чаша с супом. Наевшиеся отпадают. Скажем, остаются два мужика, которые должны это доесть. Нельзя поделить ножом пополам последний кусок, это будет нарушением этикета. Трепетное отношение к последнему куску. «Стыдный, срамной кусок». Его стараются не брать даже сейчас за столом. Животное вырвет все, а человек нет, даже ребенок не возьмет. Следы этой еды еще сохранились.
Я еще участвовала в еде, когда все едят по очереди из чугунка, а потом по команде главного выбирают со дна куски мяса. Эта еда от одного куска восходит к этой чисто человеческой еде по кругу. У крестьян ясно почему ели из одной миске, посуды мало, мыть некогда, тра-ля-ля… У бояр посуды было много, но настоящая еда была когда ели из одной миски. На царских пирах это было невозможно, много гостей. У каждого была тарелка и кубок, но потом шла круговая чаша. Чисто символическая, опускали усы и верхнюю губу, просто целовали и передавали из рук в руки. Символ еды по кругу. Сейчас чокаетесь бокалами? Это как бы образование единого, а потом растаскивание по кускам. Во время поминок это не делается, мертвый не будет есть с вами из одной миски. Живые воняют. Мертвецу отставляют отдельно в стакане. Во время поминок сохранилось масса обычаев. Не дадут вилку и нож, не поставят бутылку на стол. Всюду вертятся мертвые, которые пришли на пир. Можно поранить\обидеть мертвого ножом или вилкой. Напитки должны стоять на отдельном столе в открытом виде, чтобы мертвые могли пить. А живым наливают и подают через плече. Похороны своеобразная вещь, веселая.