Зять пришелец, это важно. Для народа он кто? Спаситель. Спаситель от голодной смерти. Кто такой медведь на медвежьем празднике? Спаситель. А Христос? Духовный Спаситель, но его тоже едят. Он избранник, а значит, и жертва. Кто он вообще? Герой! Почти Эдип.
Пока это зять и тесть. Брак есть. Убийство есть. Полный набор. Сюжеты. Царская дочь загадывает загадки и всех убивает. Царь убивает женихов. Или царь запирает дочь в башне, или хотел царь жениться на своей дочери. Или принцесса морочит голову отцу, не идет замуж и он обещает «полцарства в придачу». Полцарства, это почти царство, вы же понимаете. Все это нагорожено с этого сюжета.
Сказка казахская замечательная. Без Эдипа, но про Эдипа.
Уезжал злой хан на охоту. Если жена родит мальчика, готовьте пир и вешайте белое знамя. Родит девочку, убейте ее и вешайте черное знамя. Сразу говорю, ни один король не убивал девочек просто за то, что она девочка. Это чистая выдумка. Естественно родилась девочка, но так она была хороша и красива, что все хотели ее оставить. Вспомнили, что на далеком выпасе живет пастух, у которого жена рожает мальчиков, а они хотят девочку. Обменяли. Приготовили пир, повесили белое знамя. После этого в сказке исчезает все (хан, роженица, пастуший мальчик) и линия идет только о девочке.
Звонок? Расскажу потом, очень смешная история.
Лекция 10
Есть иронизирующая пословица «Вошла в избу, руки погрела, так и сваха». Пословица иронизирует над неопытной, неумелой свахой, которая переняла только внешние черты поведения человека, выполнявшего эту сакральную роль. Однако, пословица зафиксировала архаический ритуальный жест, несущий в себе глубокий смысл.
Почему сваха так себя ведет? Почему не проходя в дом она прикладывает руки к печи, довольно надолго. Она не проходит в дом. Она изображает себя пришельцем из другого мира. Она должна увести невесту в другой мир. Первое, что она делает, заходя в дом это обращение к умершим предкам невесты. Вот этот жест - прикладывает руку к печи. Это вы делаете и сейчас, играя в салочки. Прикладывать руку к стене, просить помощи предков. Стена имитирует стену пещеры. Одно из условий игры «нельзя засаливаться в дверь». Игра помнит пещеру, что вход\выход это сквозное отверстие, нет двери. Вы ловите нежить, ударяете ладонью в стену и говорите «чур, меня» Чур это щур, пращур. Защити меня от чужой смерти, передай мне свою силу.
Далее идет вербальное обращение к родителям невесты. Есть совершенно конкретные слова для этих случаев. Четкий ритуальный текст. Если его не говоришь, тебя никто слушать не будет. Настоящая сваха знает куда надо идти в доме, а куда нет. Пойдешь не туда распадешься на части. Прикосновение к печи это жест обращения к предкам. Жест маркировавший функцию свахи. Невеста ковыряет печку (разрушает свой очаг, хочет присоединиться к чужому), когда невеста довольна женихом, сватовством сидит ковырят печку, никто ее не ругает за это.