Земщина осмысливалась Иваном Грозным, как некое хаотичное неподвластное ему пространство, оно должно быть подвергнуто тотальной перестройке и жестокой чистке. Тотальное уничтожение всех жителей Новгорода Великого. Уничтожали жителей от богатых бояр до нищих, выметали их из пространства жизни. Эта мысль о выметании очень интересна. В знаменитом монологе Мармеладова «Преступление и наказание» прослеживается древнее представление метлы, как орудия для удаления из человеческого мира хаоса и разрушения, деструктивных сил и палки, как орудия наказания.
Метла является не только космогоническим сакральным предметом, но и применяется в целях ритуальной охраны космоса, структурированного пространства от прорыва хаоса. Убирает деструкцию, проводит черту между человеческим и нечеловеческим, культурным и диким. Метла связана не только с мифологической идеей расчистки места, но и проведением магической черты между местом и тем, что мы условно можем назвать «не местом». Идея черты, границы, кромки отделяющей свое от чужого, человеческого и нечеловеческого. Магическое проведение черты непреодолимой для чужого, но по факту не представляющей никакой преграды, есть в сказках, былинах. Герои проводят черту вокруг себя, своего дома, произносят магические слова. Эти сюжеты сильно распространены и практически не требуют подтверждения.
В Ветхом Завете, «Книге Притчей Соломоновых», Премудрость Божия говорит:
«Я родилась, когда еще не существовали бездны,
когда еще не было источников, обильных водою.
Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,
когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей,
ни начальных пылинок вселенной.
Когда Он уготовлял небеса, я была там.
Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны»
То есть, Бог творит небо, проводя круговую черту по лицу бездны.
Герой повести Гоголя «Вий», чтобы защититься от нечистой силы в лице панночки, провел вкруг себя круг и стал читать молитвы. Круг ограничивает хаос. Панночка не могла переступить ее.
Роман Петрония «Сатирикон», в эпоху Нерона. Петроний был министром культуры у Нерона. Роман сохранился не полностью. Роман отличный. Там есть сцена, похожая на пир «новых русских». Они выпивают-закусывают и рассказывают истории. Проведение черты\круга мочой (видимо, более древняя традиция), человек превращается в волка.
Это восходит к мечению территории животными. Любопытно, что в древнерусских памятниках для священников (номоканонах), там описаны правила для священников, указано, какие вопросы можно задавать на исповеди. Некоторые грехи нам совершенно непонятны.