Это очень устойчивая картина мира.
Шекспир ,выражение у него есть «Мир вывихнул сустав» (это каклька с английского) ,устойчивое выражение, аналогов на русском нет ,перевели как «Мир развалился»или «распалась связь времен». Т.е. мир – единое тело и вот – вывихнул сустав.
Русские тоже знали о таком творении мира.
1552 год – русские берут Казань, есть историческая песня «О взятии Казани Иваном Грозным». Вроде бы песня должна быть про то ,что татары – гниды ,а русские – молодцы. Но поется про то, как татарки ходят по стене и дразнят Грозного, в некоторых вариантах песни даже жопы ему показывают. Почему? Но это целую лекцию надо читать про то ,как понимался телесный низ в древности. Нужно читать Бахтина «Рабле и народная средневековая культура». Русский культурный человек без Бахтина никуда.
Что дальше там происходит в песне?
Пушкари выкапывают подкоп, кладут туда бочки пороха, ставят свечу ,чтобы зажегся порох. Другую – контрольную свечу – дают в руки Грозному. Свеча в руках царя сгорает, а взрыва нет. Грозный обвиняет пушкарей в предательстве, «всех казнить». Но молодому пушкарю удается объяснить царю ,что он просто не знает законов физики: свеча в подкопе горит медленнее ,так как там мало воздуха. И после сразу раздается взрыв. К великому сожалению рассказчика, погибли татарки ,которые ходили по стене и дразнили Грозного. Началось взятие города.
Потом концовка. Не должно быть фольклорное произведение гениальным. Для этого должен быть гениальным автор, а когда коллективное сознание создает – средний уровень. Поэтому среди фольклорных произведений мало гениальных. Но иногда бывают прорывы.
В концовке: реки крови, по лугам – волосы ,а кругом – головы. Чьи? Да всех. Кровь и слезы – общие. Хотя вроде бы должно быть ликование от победы. В одной стороны, это великий прорыв – жалеют всех. С другой – мир опять создается из плоти. Это уже по большому счету искусство, хотя еще коллективное.
Что такое живое яйцо?
В быту вы все встречались с яйцом ,которое не было пищей, а было знаком – писанки на Пасху. Классическая окраска – буровато-красная (луковая шелуха). В древности яйца красили кровью животных и иногда жертвенной кровью человека. Яйца красили и евреи. Яйцо ,кровь символизируют жизнь. До 17 века красные яйца клали в гроб. Сейчас до сих пор на могилу кладут мертвым ,чтобы они ожили. Предшественники римлян этруски вывозили из Африки страусиные яйца и расписывали их ,чтобы класть в могилы ,как знак жизни ,воскрешения мертвого.
Вот теперь и понятно, почему дед и баба радуются простому яйцу. Но чего же они напугались в золотом? Золото всегда ,почти с начала возникновения человечества и общества, было знаком смерти. Можно подумать ,что это потому, что оно было знаком богатства и за него резали головы. Но это не так. Задолго до того как золото стало деньгами и символом богатства, золото уже было знаком смерти. Логика простая, первобытная. Герой добывает волшебные предметы из тридевятого царства ,а это царство смерти. Аид-Вырин-Кощей всегда еще и за золото отвечает. Из царства герой приносит все золотое (конь с золотой гривой, свинка-золотая щетинка и т.д.), там все золотое. Притащив туда даму сердца (Василису, Деметру) ,хозяин подземного царства хвастается, предлагает золото. Выходцы оттуда имеют золотые части тела.