Живой Ирод — великий злодей, замечательный воин и политик — является ярчайшей личностью древности. Но таким ли был он на самом деле? Почему оценки иудеев и римлян столь выдающейся личности, в общем-то, противоположны? И какое, собственно, отношение имеет Ирод к нашему повествованию? Все это чуть позже. Нас интересует очень многое.
Во-первых, вторая жена Ирода — Мариамна, вернее, их внучка Иродиада, поскольку ее замужество и рождение у нее Саломеи являются ключевыми событиями в хронологии жизни и смерти Иоанна Крестителя.
Во-вторых, начало и окончание постройки Третьего храма. Ибо Иосиф прямо связывает свою летопись с этой датой.
В-третьих, перепись, которую проводили во время царствования Ирода, поскольку рождение Иисуса Христа произошло именно в период переписи.
В-четвертых, избиение младенцев, так как это избиение зафиксировано через два года после рождения Иисуса.
В-пятых, дата смерти Ирода — она также немаловажный путеводитель в хронологии.
В-шестых, потомки Ирода, фигурирующие во всех евангелиях.
В-седьмых, сама личность Ирода, поскольку мотивы поступков людей определяются событиями и ими самими.
Ссылки на даты Олимпиад и других исторических событий, как паутина, наброшены на яркую ткань основного труда Флавия «Иудейские древности».
Но Флавий, может быть, сам того не ведая, внес великую путаницу в умы тысяч исследователей, которые пытались расшифровать или сослаться на те или иные даты из его книг. Мягко говоря, их ссылки были неточны.
Ситуацию усугубляет тот факт, что иудеи отсчитывали годы правления царей с месяца нисана. Все, что было до нисана, считалось прошлым годом. Следует также отметить, что евреи пользовались лунно-солнечным календарем, месяц которого состоял из 28 дней. Начало месяца приурочивалось к полнолунию. Если в последний 28-й день иудеи не видели молодую луну, то начинали месяц с вечера следующего дня.
Но это все преамбула.
Что же все-таки скрывается за многочисленными датами Флавия? Откроем «Краткую историю евреев»[59].
1. Антоний назначил Ирода и его брата Фасаила правителями Иудеи на правах римских наместников в 41 г. до н. э.
2. Римский Сенат постановил лишить Антигона власти, а Ирода признать царем Иудеи. Было это в 40 г. до н. э.
3. По требованию Ирода Антигон был казнен в 37 г. до н. э. После этого Ирод занял трон.
Вот в чем проблема хронологии Ирода и его потомства. По отношению к какой из этих дат Флавий указывал то или иное событие?
Три отправные точки датированы, причем первые две из них практически не вызывают сомнения. Да и третья, в общем-то, с разницей в полгода тоже фиксирована.