Папа римский и его кардиналы никак не могут понять, что они не в силах повернуть историю вспять и что их стремление уничтожить коммунизм столь же безнадежно, как некогда попытки пап «истребить» французскую революцию 1789 г. По мере того, как тает лед «холодной войны», в католических кругах рождается все больше голосов, выступающих за мир и сосуществование, за расширение контактов и связей со странами социалистического лагеря. Ватикан, однако, рассудку вопреки, всячески пытается помешать установлению таких контактов.
Достаточно вспомнить хотя бы поездку президента Италии, видного католического деятеля Гронки в Москву в начале 1960 г. Кому не ясно, что такая поездка могла послужить только делу мира, делу разрядки международной атмосферы и что поэтому ее должны были приветствовать все люди доброй воли. И тем не менее Ватикан не только осудил поездку Гронки в СССР, но и пытался сорвать ее.
В день намечавшегося отъезда президента Гронки в Москву кардинал Оттавиани, всесильный секретарь конгрегации «св. канцелярия» (инквизиции), выступая в одном из римских соборов, обрушился на «христиан, подающих руку безбожникам, отворяющих им дверь в свободный мир» \ как называет буржуазная пропаганда капиталистический лагерь. Кардинал призывал к «священной войне» с социалистическими странами. Заявление Оттавиани вызвало бурю протестов в Италии. Приведем некоторые высказывания итальянской печати по этому поводу.
«Выпад Оттавиани — писала газета «Унита»,— направлен не против того или иного решения проблемы переговоров между Востоком и Западом, а против самого принципа переговоров. Это выпад против всякого, кто едет в Москву для беседы, это разоблачение всякого, кто пожимает руку руководителям социалистического мира... Иначе говоря, в корне отвергается сам метод переговоров и встреч, который явился великой надеждой, родившейся в 1959 г.»
Орган социалистов «Аванти» отмечал: «Политическое агрессивное выступление по адресу главы суверенного государства, последовавшее в то время, когда он собирается предпринять шаг, который одобрила общественность страны и восхваляла международная печать,— это событие, которое, с одной стороны, возрождает тенденцию вмешательства церкви в жизнь государства... а с другой стороны, подчеркивает, как далеки церковные деятели, такие, как кардинал Оттавиани, от чаяний и надежд итальянского народа».
«Совершенно очевидно,— писала газета «Воче републи-кана»,— кардинал Оттавиани до такой степени чувствует себя хозяином и господином в Италии, что не проявляет ни малейшего уважения к стране, которая уступила часть своей территории церкви, предоставив ей абсолютную свободу в выполнении ее функций. ...То, что для этого (выступления Оттавиани.— И. Л.) был избран и самый дейь отъезда (Гронки в СССР.— И. Л.)... и что косвенным образом поставило в затруднительное положение первого президента Итальянской республики — христианского демократа и нынешнее христианско-демократическое правительство этой республики, говорит о том, как низко пал авторитет государства, находящегося под контролем христианско-демократической партии... Ни одно заявление не казалось нам более несвоевременным, более неуместным, более необоснованным».