Кардиналы идут в ад (Григулевич) - страница 59

Кардинал Оттавнапп: «Вот как можно решить все мировые проблемы!..»

Накануне выборов конфе

ренция итальянского епископата опубликовала заявление, открыто призывавшее голосовать за демохристиан, против коммунистов и социалистов ^>54>>55.

Стремясь всеми средствами обеспечить на выборах победу клерикальным силам, кардиналы не постеснялись лпчно ринуться в избирательную кампанию, выступая с погромными антикоммунистическими речами. Так, на состоявшемся в Риме заключительном митинге, созванном Гражданскими комитетами, выступали вместе с демохрпстианскпми лидерами кардиналы Микара и Тралья (нынешний глава «Католического действия»). Тралья заявил, что избиратели должны «остерегаться не только марксистских и атеистических последователей, но также ложных и действующих без энтузиазма защитников церкви. Церковь доверяет только тем, кто полностью признает и исповедует христианскую доктрину» ^{>56>, которая на языке кардиналов обозначает доктрину ненависти к коммунизму.}

Кардиналы так неистовствуют потому, что пх черносотенным проповедям с каждым днем верит все меньшее число католиков. Даже среди церковников возникают протесты против политики Ватикана, привязывающей церковь к разваливающейся колеснице капитализма.

Вот одно из характерных знамений времени. В самый разгар избирательной кампании 1960 г. приходский священник города Агридженто, в Сицилии, отец Альфонсо дп Джиованна опубликовал в печати письмо, в котором категорически протестовал против антикоммунистической кампании, проводимой кардиналами и архиепископами.

Обращаясь к церковным властям, священник ди Джиованна спрашивал: «Кто, по-вашему, ближе к богу и более справедлив: тот, кто бахвалится, что он христианин, тот, кто посещает церковь, бьет себя в грудь, причащается п поступает несправедливо, обманывает, занимается ростовщичеством, обогащается за счет пота других и крови невинных, или тот, кто, будучи далек от церкви, не прикладывается к купелям со святой водой, не соблюдает пасху и без всяких мистификаций и обманов испытывает подлинную жажду справедливости, стремится ее осуществить, сражается против нищеты и эксплуатации, за заслуженное возвышение трудящихся классов, жертвует собой во имя подлинного прогресса? Кто из этих двух более достоин уважения и более справедлив?» ^>57>

К поездке Гронки в СССР: «Кардинал, но ведь теперь не путешествуют в дилижансах!..»

Кто же ответит на этот вопрос? Кто будет судьей в этом споре? Народ, пишет ди Джиованна. «Разве соответствует христианству,— продолжает далее священник из Агридженто,— союз с капитализмом, стремление увековечить монополистическую систему экономики в стране, где 200 семейств утопают в богатстве, а миллионы трудящихся вынуждены жить впроголодь, не располагая пи жильем, ни постоянной работой, или добровольно эмигрировать из страны?»