– дословно: «Я не принимаю славы от людей». Греческое слово «до́кса» означает как похвалу, так и славу. Иисуса не волнует, встретят ли Его слова и дела одобрение у людей. Он гневно обличает религиозные власти не за то, что они не восхваляют Его. Он не стремится к самовозвеличению, что так характерно для людей. В синоптических Евангелиях этот путь, удаляющий от Бога, предлагал Иисусу Сатана, но Иисус отверг его. Его слава – это слава единственного Сына у Отца (1.14), и Его прославляет сам Отец (17.1, 5). См. также 7.18; 8.50; 12.43.
Ст. 42 – Я вас знаю: нет у вас любви к Богу! – Иисус знает сердца людей (ср. 2.24-25). Люди, уверенные в своем благочестии и ратующие за святость субботы, в субботу, день, посвященный Богу, замышляют убийство (5.18), а это – кощунственное извращение религии, названное здесь отсутствием любви к Богу. Любви к Богу – Греческий текст позволяет иное понимание: «любви Бога». Под любовью к Богу понимается не эмоции, но исполнение Его воли, которая в данном случае означает принятие Его Сына и исполнение того, что Он велит. Тот, кто отвергает жизнь, даруемую Богом, лишается и Его любви.
Ст. 43 – Я пришел к вам от имени Отца Моего – и вы Меня не принимаете – Иисус – истинный Учитель, пришедший от Бога. Сейчас Он посреди учителей Закона, которые не принимают Его, потому что неспособны увидеть смысл Писаний.
Но если кто-то иной к вам придет – от себя самого! – его вы примете – Вероятно, это намек на приход лжепомазанников и лжепророков (см. Мк 13.6, 22; 2 Фес 2.3-4; 1 Ин 4.1). Но многие Отцы Церкви, включая Иоанна Златоуста, видели в словах кто-то иной указание на Антихриста. От себя самого – дословно: «во имя свое», что значит, что такой человек не будет уполномочен Богом, как уполномочен Христос.
Ст. 44 – Как вы можете поверить, если принимаете хвалу друг от друга, а получить хвалу от единого Бога не стараетесь?! – Это риторический вопрос, полный горечи и гнева. Епископ Барнаба Линдарс замечательно назвал эту группу знатоков Закона «обществом взаимного восхищения»[31].
Ст. 45 – Не думайте, что Я буду обвинять вас перед Отцом – Как и полагается на судебном процессе, после свидетельских показаний должен выступить обвинитель. Казалось бы, таким обвинителем должен сейчас стать Иисус. Но у Него есть еще свидетель и одновременно обвинитель тех, кто отказывается Его признать. Иисус бьет по самому чувствительному месту знатоков Закона, которые возводили свою традицию к Моисею и считали его посредником между Богом и народом Израиля.
Ваш обвинитель – Моисей, на которого вы надеетесь!