– Хотя иногда были попытки рационально объяснить чудо, предположив, что людям досталось по маленькому кусочку, все евангелисты подчеркивают, что люди насытились.
Слушая или читая этот текст, христиане не могут не увидеть параллели с рассказом об установлении евхаристии в синоптических Евангелиях. Там тоже есть слова: «взял, поблагодарил, раздал». Так происходила и евхаристия в ранней Церкви: христиане сидели за столом, а диаконы обносили их евхаристическим хлебом, тем более что у нас есть древние свидетельства, что во многих древних церквах евхаристическими символами были хлеб и рыба.
Ст. 12 – Когда люди наелись, Иисус сказал ученикам: – Соберите оставшиеся куски – О том, что все наелись досыта и еще осталось много кусков, говорят все Евангелия. Ср. также 4 Цар 4.44, где остатки свидетельствуют об изобилии пищи. Чтобы ничего не пропало – Некоторые предполагают, что куски предназначались для слуг, как это было принято в те времена. Но это маловероятно, потому что вряд ли здесь были слуги. Евангелист, в отличие от синоптиков, даже подчеркивает, что роль хозяина и одновременно слуги исполнял сам Иисус. Вероятно, Иоанн придает этому повелению символическое значение, связывая его с миссионерской деятельностью современной ему Церкви (ср. 6.39; 11.52; 17.12; 18.9). Ср. также влияние евхаристической молитвы в Дидахе[33]: «Как этот преломляемый Хлеб был рассеян по горам и, будучи собранным, стал одним, так да будет собрана от концов земли в Твое Царство и Твоя Церковь».
Ст. 13 – Они собрали куски от пяти ячменных хлебов, которые остались у евших, и наполнили ими целых двенадцать корзин – Это значит, что оставшихся кусков хлеба и рыбы оказалось гораздо больше, чем пищи было вначале! Хотя регулярно предпринимались попытки увидеть символическое значение в числах «пять», «два» и «двенадцать», реальных оснований для этого нет.
После чуда превращения воды в вино это второе чудо, которое абсолютно непонятно людям. Если нам более или менее понятны чудеса исцеления, ведь врачи иногда тоже успешно лечат, то каким образом умножился хлеб? Неоднократно предпринимались попытки рационального объяснения того, что произошло. Гиперкритики утверждали, что число людей, евших хлеб, сильно преувеличено, как часто бывает в народных рассказах. Другие толкователи видели в насыщении своего рода евхаристию, где каждому достался крошечный кусочек. Кое-кто допускал, что имело место чудо, но «чудо пробуждения человечности»: дескать, у некоторых в толпе были припасы, так что, увидев, как мальчик отдал собственный хлеб, все остальные также развязали мешки и поделились с соседями. Но евангельские рассказы не дают никаких оснований для подобных утверждений.