(
греч. «эго эйми») Божественным именем, но Иоанн, возможно, подготавливает читателей к этому (см. экскурс
ЭТО–Я). Подобные слова были сказаны некогда Богом Моисею (Исх 33.19-23; ср. 34.6) и Илье (3 Цар 19.11). Присутствие Иисуса должно избавить учеников от страха.
Ст. 21 – Они хотели взять Его в лодку, но в тот же миг лодка оказалась у берега, к которому они направлялись – Из текста непонятно, вошел Иисус в лодку или нет. То, что лодка в тот же миг оказалась у нужного берега, вероятно, тоже является чудом. Хотя евангелист не сообщает об этом, но буря должна была прекратиться. Очевидно, что Иисус, как и Его небесный Отец, обладает властью над морем, которое в еврейской традиции понималось как место обитания злых богоборческих сил.
Все евангелисты соединяют в единый блок два чуда: умножение хлеба и хождение по воде. Это два Богоявления, понятные тем, у кого есть глаза, способные видеть. Это повторение на новом этапе двух величайших событий Священной истории: насыщения манной в пустыне и прохождения через Красное море «как по суху». В событиях Ветхого и Нового Завета проявилась и Божественная мощь, и Божественная любовь.
6.22-24 ТОЛПА В КАПЕРНАУМЕ
>22На следующий день толпа, оставшаяся на другом берегу моря, увидела, что другой лодки там не было, только одна, и что Иисус не сел в нее с учениками, а ученики отправились одни. >23Тогда несколько лодок поплыло из Тибериады к тому месту, где они ели хлеб, после того как Господь произнес благодарственную молитву. >24И вот, когда толпа увидела, что там нет ни Иисуса, ни учеников, они снова сели в лодки и поплыли искать Его в Капернаум.
6.22 только одна – в некоторых рукописях: «только та, на которой отплыли Его ученики». 6.23 несколько лодок поплыло из Тибериады – в ряде рукописей: «другие же лодки поплыли (или «пришли») из Тибериады»; «итак, когда лодки приплыли из Тибериады» и др. После того как Господь произнес благодарственную молитву – в некоторых рукописях эти слова отсутствуют.
6.23 Ин 6.11
В этом коротком отрывке большое количество разночтений в рукописях, древних переводах и цитатах из Отцов Церкви, что говорит о сложной и разнородной традиции, лежащей за ним. Евангелист выразился не совсем ясно, хотя его цель достаточно проста: объяснить, как и почему люди стали искать Иисуса в Капернауме, поняв, что Он мог добраться туда только при помощи чуда.
Ст. 22 – На следующий день толпа, оставшаяся на другом берегу моря, увидела, что другой лодки там не было, только одна, и что Иисус не сел в нее с учениками, а ученики отправились одни