– В Евангелии Иоанна это синонимы. Ср. 7.37-38.
Ст. 36 – Но, как Я вам уже говорил, хоть и видели вы, но не верите! – Так как нигде в предыдущем тексте ничего подобного не сказано, одни ученые предлагали сделать некоторые перестановки, например, переставить местами ст. 36-40 и ст. 41-46. Другой вариант понимания заключается в том, что Иисус по-прежнему толкует цитату из Писания: в нем стояло слово «им», но Он говорит, что его следует понимать как «вам», то есть людям, которые видели все собственными глазами, но все равно не верят[36].
Ст. 37-38 – Все из того, что дал Мне Отец Мой, придет ко Мне – Ср. 3.17, где сказано, что Бог хочет, чтобы все были спасены, и что это спасение достигается через Сына, которому Отец поручил такую миссию. Все – Мы ожидали бы увидеть слово «всех», но употребление среднего рода вместо мужского довольно часто встречается в греческом, так как обладает большей силой обобщения. Дал Мне Отец – О том, что верующие даны Иисусу Богом, см. также 10.29; 17; 18.9. Придет ко Мне – См. ст. 35. И того, кто приходит ко Мне, Я не выгоню вон – Иисус спасет пришедших к Нему, а не осудит их на вечную гибель; ср. Мф 8.12. Здесь яркая метафора пиршества Мудрости, на который она допускает всех и не прогоняет никого.
Ибо Я с Неба сошел не для того, чтобы делать, что Я захочу, а для того, чтобы исполнить волю Того, кто послал Меня – Цель воплощения - спасение человечества, такова воля Бога, и воля Иисуса не может быть иной, потому что Он - послушный Сын. Ср. 5.30.
Ст. 39 – И вот воля Того, кто послал Меня: ничего из того, что Он дал Мне, не потерять, но воскресить в последний День – Это объяснение смысла предыдущих слов. Никто из пришедших к Иисусу не будет потерян, то есть не погибнет, но обретет вечную жизнь. Об Иуде см. 13.18. Воскресить в последний День – Хотя всех людей ждет воскресение для Суда, но те, что принадлежат Иисусу, встанут, чтобы жить в будущем Веке. Ср. 5.24: «Не предстанет он перед Судом – он уже перешел от смерти к жизни». Не потерять – явный намек на 6.12. В последний День – то есть в День Суда. Приговор будет выносить Иисус, которому Отец передал власть судить (5.22).
Ст. 40 – Ибо вот воля Отца Моего: чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, обрел вечную жизнь, – и в последний День Я воскрешу его – Этот стих повторяет предыдущий. Это частый риторический прием, когда важная мысль повторяется дважды, причем первый раз через отрицание, а второй через утверждение. Этим приемом часто пользуется апостол Павел. Обрел вечную жизнь... воскрешу Его