– Это очень важное утверждение, говорящее о том, что человеку нужно перестать упрямо стоять на своем, не слушая и не слыша, а прислушаться к тому, что говорит Бог, и научиться у Него. Это «привлечение» его Богом и означает приход к вере.
Ст. 45 – У пророков написано: «Все они будут научены Богом» – Хотя сказано «У пророков», цитата взята из пророка Исайи. Такая замена была нередким явлением (ср. Деян 7.42). Сходные мысли есть также в Ис 54.13 (ср. также 55.3; Иер 31.34). Всякий, кто услышал Отца и у Него научился, приходит ко Мне – Благодаря воплощению теперь всякий может услышать Отца и научиться у Него.
Ст. 46 – Это не значит, что кто-либо видел Отца – См. 1.18; ср. 5.39. Но если в 5.39 речь шла о том, что свидетельство Отца можно найти в Писаниях, здесь подчеркивается, что отныне Бог постижим в зримой форме благодаря воплощению Иисуса. Лишь Тот, кто пришел от Бога, один Он видел Отца – См. 3.13 и комментарий. Возможно, здесь полемика с распространенной точкой зрения о возможности увидеть Бога, как Моисей, или постигнуть Его посредством мистических переживаний. Только Иисус видел и знает Бога, и, следовательно, для других людей, жаждущих Бога, только Он один – истинный Посредник. Подлинное учение Бога, которое евреи видели в дарованном Им Законе Моисея, в действительности заключено в Иисусе – воплощенном Слове Бога.
Ст. 47-48 – Говорю вам истинную правду: тот, кто верит, обрел вечную жизнь. Я – хлеб жизни – См. также ст. 40. Эти стихи подводят итог всему вышесказанному. Те, кто принимает Иисуса, сошедшего на землю, как хлеб жизни, как воплощенное Божественное откровение, уже сейчас обрели вечную жизнь.
Ст. 49 – Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли – Ср. 6.31. Манна была дана израильтянам, чтобы они смогли продолжить путь через пустыню, но не для дарования им вечной жизни.
Ст. 50 – Но хлеб, который сходит с Небес, не таков: кто будет есть его, тот не умрет – Если в ст. 49 имеется в виду физическая смерть, то в ст. 50 – духовная смерть. Ср 11.25-27. Это также предостережением тем, кто не хочет разделить участь своих предков, и призыв есть этот хлеб и не узнать смерти. Ср. слова Игнатия Антиохийского, называвшего евхаристический хлеб лекарством от смерти.
Ст. 51 – Я – живой хлеб, сошедший с Небес. Кто будет есть этот хлеб, обретет вечную жизнь – Этот хлеб – Воплощенный Посланец Бога, который имеет жизнь в себе и дарует ее другим. Живой хлеб – то же, что «хлеб жизни». Ср. также «живую воду» в 4.10-11 и «воду жизни» в Откр 21.6; 22.1, 17. Но слова «живой хлеб» напрямую указывают на личность самого Иисуса. Он воистину живой хлеб!