(дословно: «Гора маслин») – гора высотой около 900 метров, примерно в одном километре к востоку от древнего Иерусалима, расположенная напротив Храмовой горы.
Ст. 2 – Рано утром Он снова появился в Храме. Весь народ направился к Нему, и Иисус, сев, стал их учить – Ср. Лк 21.38. В Храме – вероятно, во Дворе язычников или Дворе женщин. Сев – Такова была традиционная поза учителя, учившего сидя.
Ст. За – В это время учителя Закона и фарисеи приводят к Нему женщину, уличенную в измене мужу – Учителя Закона (буквально: «писцы, книжники»; евр. «софери́м») – люди, занимавшиеся углубленным изучением и толкованием Писания, прежде всего Пятикнижия (Закона Моисея), а также обучением Закону. Как правило, они принадлежали к фарисеям. В то время как у синоптиков учителя Закона упоминаются очень часто, в Евангелии от Иоанна это единственное упоминание. Фарисеи – См. экскурс Фарисеи. Уличенную в измене мужу – Это значит, что женщину застали в момент супружеской измены, причем по Закону должны были быть два свидетеля, кроме мужа.
Ст. 3б-6 – Поставив ее перед всеми, они говорят Ему: – Учитель, эту женщину застигли с поличным: она изменяла мужу. Моисей в своем Законе велел нам побивать таких камнями – Учитель – Так традиционно обращались к Иисусу в рассказах синоптиков, но у Иоанна Иисуса обычно называют еврейским словом «рабби». Согласно Лев 20.10; Втор 22.22-24; Иез 16.38-40, за подобное преступление женщин некогда побивали камнями. Но в евангельские времена казнь применялась очень редко.
А что скажешь Ты? Они говорили так, рассчитывая подловить Его, чтобы потом было в чем обвинить – Если бы Иисус выступил за казнь, Его можно было бы обвинить в нарушении римских законов, так как, согласно 18.31, без согласия римлян казнить было нельзя. Если бы Он выступил против казни, Его обвинили бы в нарушении Закона Моисея. Ср. синоптический рассказ о вопросе об уплате подати, где та же логика (Мф 22.15-22; Мк 12.13-17; Лк 20.20-26). Вероятно, женщину ведут на суд в Синедрион, а не из Синедриона уже после вынесения приговора, иначе вопрос был бы бессмысленным.
Но Иисус, склонившись, что-то писал пальцем на земле – Попытки установить, что именно Иисус писал на земле, бесплодны, хотя очень многие толкователи и древности, и новейшего времени увлекались этим. Иероним, а вслед за ним и другие полагали, что Иисус пишет перечень грехов обвинителей. Но, вероятно, этим Иисус хотел показать, что Он устраняется от суда (см. 8.15: «Я не сужу никого»).
Ст. 7-8 – Они не отставали, и тогда Он, подняв голову, сказал им: – Кто из вас никогда не грешил, пусть первым бросит в нее камень! – И, снова склонившись, продолжал писать на земле