>24Его обступили влиятельные люди и стали говорить Ему:
– До каких пор Ты будешь испытывать наше терпение? Скажи нам прямо, Ты – Помазанник?
>25– Я вам говорил, но вы Мне не верите, – ответил Иисус. – Обо Мне свидетельствуют дела, которые Я делаю от имени Моего Отца. >26Но вы Мне не верите, потому что вы не из числа Моих овец. >27Мои овцы слышат Мой голос, и Я знаю их, они за Мною идут, >28Я дам им вечную жизнь, и они не погибнут вовеки, их никто у Меня не похитит. >29То, что дал Мне Отец Мой, – больше всего, и этого у Отца никто не может отнять, >30а Я и Отец – одно.
>31Они снова схватили камни, чтобы побить Его.
>32– Много добрых дел Я вам показал от Отца, – сказал Иисус. – За которое из них вы хотите побить Меня?
>33– Мы не за доброе дело хотим побить Тебя, а за кощунство, за то, что Ты, человек, делаешь из себя Бога! – ответили они Ему.
>34– А разве не написано в вашем Законе: «Я сказал: “Вы – Боги”»? – ответил Иисус. >35– А Писание непреложно. Если тех, к кому Бог обратил Свое Слово, Он называет богами, >36как вы можете Мне заявлять: «Ты кощунствуешь», когда Я говорю: «Я – Сын Бога», – Мне, Кого освятил и послал в мир Отец?! >37Если Я не делаю дел Отца Моего, тогда не верьте Мне! >38А если Я делаю их, можете не верить Мне, но делам Моим верьте! И тогда вы узнаете и поймете, что Мой Отец – во Мне, а Я – в Нем.
>39Они снова пытались Его схватить, но Он ушел у них из рук.
>40Иисус снова ушел за Иордан, в то место, где раньше омывал Иоанн, и там остался. >41К Нему приходило множество людей. «Иоанн не совершил ни одного чуда, – говорили они, – но все, что он сказал о Нем, правда». >42И многие там в Него поверили.
10.26 Моих овец – в некоторых рукописях: «Моих овец, как Я сказал вам». 10.29 То, что дал Мне Отец Мой, – больше всего – в ряде рукописей: «Мой Отец, который дал их Мне, больше всех»; в некоторых же опущено «Мой». 10.32 от Отца – в некоторых рукописях: «от Отца Моего». 10.34 в вашем Законе – в ряде рукописей: «в Законе». 10.38 узнаете и поймете – разночтения: «узнаете, поймете и поверите»; «узнаете».
10.22 1 Мак 4.59 10.23 Деян 3.11; 5.12 10.24 Лк 22.67 10.25 Ин 5.36; 10.38 10.26 Ин 6.64; 8.45 10.27 Ин 8.47; 10.3 10.28 Ин 3.16; 6.39; 17.2, 12; 18.9 10.30 Ин 17.21 10.31 Ин 8.59 10.33 Лев 24.16; Мф 26.65; Мк 14.64; Ин 5.18 10.34 Пс 82(81).6 10.35 Мф 5.18; Лк 16.17 10.36 Ин 5.17-20 10.38 Ин 14.10-11; 17.21 10.39 Ин 7.30; 8.20; Лк 4.30 10.40 Ин 1.28 10.41 Ин 1.29, 34; 3.27 10.42 Ин 2.23; 7.31; 11.45; 12.11, 42
Ст. 22 – Наступила зима. В Иерусалиме был праздник Обновления Храма – дословно: «Наступил тогда праздник Обновления Храма. Была зима». Установление этого праздника описано в 1 Мак 4.59. После того, как Антиох IV Эпифан в 167 г. до н. э. осквернил Храм, установив там статую Зевса, Храм пребывал в запустении. Но повстанцы сумели отвоевать Иерусалим и 25 числа месяца Кислев (декабрь 164 г. до н. э.) заново освятили Храм и принесли жертву на новом алтаре, в честь чего и был установлен этот праздник. Его обряды очень похожи на те, что совершались во время праздника Шалашей. Вероятно, некогда он был приурочен ко времени зимнего солнцестояния, но позже был переосмыслен как праздник в честь освобождения от языческой власти и возобновления храмового богослужения. Праздник, по-еврейски называемый Ханука́, длится восемь дней. Одним из его символов является свет, и поэтому он даже получил название «Праздник светов», потому что, как писал Иосиф Флавий, «нас осияла свобода». Он не был паломническим праздником. В отличие от праздника Шалашей его можно было отмечать дома, зажигая в честь праздника светильники