«Господь, кто поверил тому,
что услышал от нас?
Кому открылось могущество Господа?»
>39И они потому были неспособны поверить, что, как говорит тот же Исайя:
>40«Бог ослепил их глаза
и отупил их ум,
так что глазами не видят,
не понимают умом.
А иначе ко Мне обратились бы –
и Я бы их исцелил».
>41Исайя сказал так потому, что видел славу Иисуса; он говорил о Нем.
>42Но даже среди влиятельных людей было немало поверивших в Иисуса, только они не говорили об этом открыто из-за фарисеев, чтобы те не отлучили их от синагоги. >43Славе от Бога они предпочли славу среди людей.
12.41 потому, что – в некоторых рукописях: «когда», «после того как».
12.38 Рим 10.16; Ис 53.1 12.40 Ис 6.10; Мф 13.15; Мк 4.12 12.41 Ис 6.1 12.42 Ин 2.23; 7.31, 48; 8.30; 10.42; 11.45; 12.11 12.43 Ин 5.44 12.44 Мф 10.40; Ин 5.24 12.45 Ин 14.9 12.46 Ин 3.19; 8.12; 9.5; 12.35 12.47 Мф 7.26; Ин 3.17; 8.15
Ст. 37 – Но, несмотря на то, что Он столько знаков явил перед ними, в Него не верили – Этот стих подводит итог деятельности Иисуса и раскрывает то, что было сказано еще в Прологе: «Он пришел к своим, но свои Его не приняли» (1.11). Ср. также Втор 29.2-4. Некогда люди были свидетелями многочисленных знаков, совершенных Богом в Египте, но Он не дал им понять их, потому что не дал им глаз, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать. То же самое произошло и сейчас.
Ст. 38 – Ибо должны были исполниться слова пророка Исайи, который сказал: «Господь, кто поверил тому, что услышал от нас? Кому открылось могущество Господа?» – В оригинале стих представляет собой не самостоятельное предложение, но подчиненное предложение цели: «чтобы исполнились слова пророка...» Согласно евангелисту, пророк Исайя предсказал факт неверия в Иисуса. Цитата взята из так называемых Гимнов Страдающего Служителя Господня, который был отвергнут и унижен. Иисус также был отвергнут: было отвергнуто Его учение («кто поверил тому, что услышал?») и Его деяния («могущество Господа»). В то время как для Исайи Господь – это Бог, для евангелиста Иоанна этот титул уже принадлежит Иисусу.
Ст. 39-40 – И они потому были неспособны поверить, что, как говорит тот же Исайя: «Бог ослепил их глаза и отупил их ум, так что глазами не видят, не понимают умом. А иначе ко Мне обратились бы – и Я бы их исцелил» – Теперь евангелист утверждает, что эти люди не только не верят, но и не могут, неспособны поверить. Вторая цитата из Исайи указывает на причину неверия. Ведь Бог ослепил их глаза. Это ответ на невольно возникающий вопрос, который волновал христиан как древности, так и наших дней: почему так произошло? Почему кроткий и милосердный Спаситель, творивший добро, не только не был принят, но был казнен страшной и позорной казнью? Ответ заключается, как ни странно для многих, в том, что такова была воля Бога. Но это не снимает вины с отвергнувших и казнивших, потому что в библейской мысли свобода выбора и предопределение не являются чем-то противоположным, они не параллельные прямые, которые никогда не пересекаются. С одной стороны, люди были свободны не принять Иисуса, а с другой, их отказ был предсказан Писаниями и должен был исполниться, потому что в Священном Писании изложена Божественная воля. Ср. Мк 14.21: «Да, Сын человеческий уходит, как о том говорится в Писании. Но горе тому человеку, который предаст Сына человеческого. Лучше бы не родиться вовсе тому человеку!»