. В 3.17 говорилось, что Иисус был послан Отцом не для Суда, здесь же сказано, что Отец передал Сыну власть судить. Но на самом деле противоречие здесь кажущееся, ведь каждый человек сам совершает над собой суд, принимая свет или отвергая его.
Чтобы все чтили Сына точно так же, как чтят Отца – Согласно еврейской традиции, посланный есть в каком-то смысле то же, что и пославший. Следовательно, честь и слава, которые принадлежат Богу, по праву принадлежат и Тому, кто исполняет дела Божьи по повелению Бога – причем не только в будущем, но и в настоящем. Ведь с приходом Сына будущее уже прорывается в настоящее: Иисус дарует жизнь будущего Века здесь и сейчас, уже в этом веке вершит суд (ср. 9.39-41; 12.31-32).
Тот, кто Сына не чтит, не чтит и Отца, который послал Его – Это предложение повторяет предыдущее, но не через утверждение, а через отрицание. Отказать посланному Отцом Сыну в таком почитании значит то же, что отказать в нем пославшему Сына Отцу. Ср. 12.44-45; 13.20. Но и в синоптических Евангелиях есть речения, удивительным образом совпадающие не только по мысли, но и по словесному выражению: «Тот, кто вас принимает, принимает Меня, а кто Меня принимает, принимает Того, кто послал Меня» (Мф 10.40). Ср. также Мф 18.5; Лк 10.16.
Стихи 21-23 – это ответ Иисуса негодующим противникам: Иисус совершенно прав, когда «приравнивает себя к Богу» (5.18).
Ст. 24 – Говорю вам истинную правду: тот, кто слышит Слово Мое и верит Тому, кто послал Меня – «Слышать Слово» и «верить» здесь описывают одно и то же, ведь вера возникает благодаря слышанию Слова (ср. Рим 10.17). Между ними существует неразрывная связь, недаром они так часто встречаются в этом Евангелии вместе (см. 2.22; 4.50; 7.40; 8.43, 51-52; 14.23-24). Ср. также Мф 7.24-27; Лк 6.47-49. Слышать имеет дополнительный оттенок «услышать и сделать, слушаться, повиноваться». Ведь речь идет не о физической способности слышать, но о том, чтобы услышать Слово, воспринять его и подчинить ему свою жизнь. Поэтому Слово Иисуса выступает «как активная сила, имеющая почти независимое существование, оно судит, дает жизнь и очищает (15.3)». Верит Тому, кто послал Меня – «Иисус в этом контексте не говорит о вере в себя, хотя иногда Он делает это (см., например, 14.1). Тема этой речи – совместная деятельность Отца и Сына и полная зависимость Сына от Отца. Соответственно, о вере говорится, что она обращена через Сына к Тому, кто послал Его»[29]. Обрел вечную жизнь – Услышать Слово Иисуса значит обрести вечную жизнь. Ср. 6.68: «У Тебя слова, дающие вечную жизнь».