Ст. 26 – Во второй части ответа Иисус говорит, что воскресение есть и что о нем свидетельствуют Писания. Саддукеи знают букву Писаний, но их смысл остается для них закрытым. Иисус цитирует отрывок из Пятикнижия (Исх 3.2-6), то есть апеллирует к Закону Моисея, который пользовался у саддукеев наибольшим авторитетом. Выше уже говорилось, что смерть понималась как богооставленность, но Бог, обращаясь к Моисею, называет себя Богом его предков – Богом Авраама, Исаака и Иакова, людей, с которыми Он заключал договоры (заветы). Хотя они и умерли несколько столетий тому назад, Бог по-прежнему верен Своему Завету с ними, и, следовательно, связь между ними и Богом не была разорвана их смертью. Для Бога они или в каком-то смысле живы, или будут воскрешены Им в будущем. Конечно, этот текст можно было бы интерпретировать как учение не о воскресении, а о бессмертии души, но и еврейская дохристианская, и позднейшая христианская традиция говорят о телесном воскресении, без которого невозможна полнота новой жизни (1 Кор 15.35-50). Итак, сам Моисей в Писании свидетельствует о воскресении и посмертном бытии.
Ст. 27 – Иисус заканчивает ответ, повторив те же слова, которыми Он начал его: «Вы очень заблуждаетесь». Читатели Евангелия тоже знают, что саддукеи заблуждались, потому что на примере воскресения Иисуса они удостоверились, что Бог – Он Бог живых.
12.28-34 ВОПРОС О ПЕРВЕЙШЕЙ ЗАПОВЕДИ
(Мф 22.34-40; Лк 10.25-28)
>28Один из учителей Закона, который присутствовал при споре и слышал, как хорошо ответил им Иисус, подошел к Нему и спросил:
— Какая заповедь первейшая?
>29— Первейшая заповедь, — ответил Иисус:
— «Слушай, Израиль! Господь наш Бог — единственный Господь. >30Люби Господа Бога всем сердцем, всей душой, всеми помыслами и всеми своими силами». >31А вот вторая: «Люби ближнего, как самого себя». Нет заповеди больше, чем эти.
>32— Хорошо сказано, Учитель, — ответил учитель Закона. — Правду Ты говоришь, что «Он один и нет никого, кроме Него >33и что «любить Его всем сердцем, всеми помыслами и всеми своими силами» и «любить ближнего, как самого себя» важнее всех всесожжений и жертв.
>34Иисус, видя, как умно́ тот ответил, сказал ему:
— Ты недалек от Царства Бога.
После этого уже никто не осмеливался задавать Ему вопросы.
29-30 Втор 6.4-5; Ис Нав 22.5; Лк 10.27 31 Лев 19.18; Рим 13.9; Гал 5.14; Пак 2.8 32 Втор 4.35; Ис 45.21 33 1 Цар 15.22; Ос 6.6
Ст. 28 – В строгом смысле слова этот отрывок нельзя назвать спором, потому что вопрос задан человеком, которому очень понравился ответ Иисуса. Он был учителем Закона, вероятно, принадлежал к фарисеям, а они были убеждены в реальности воскресения. Теперь он хотел бы знать, что Иисус думает по другому поводу. Матфей и Лука говорят, что он тоже намеревался испытать его, но здесь Марк, вероятно, ближе к истине.