Поэтому текст 13-й главы лучше определить как пророческую речь с некоторыми апокалиптическими элементами (родовые схватки – ст. 7-8; бедствия – ст. 14-20; Конец – ст. 24-27).
Этой речью Иисус заканчивает обучение учеников и завершает Свое земное служение, поэтому вполне естественно, что ее содержанием является конец Иерусалима и конец мира. У нее очень сложная композиция и необычная, непривычная для нас логика развития мысли. План ее примерно таков: 1) введение (1-4); 2) «знаки», которые на самом деле не являются знаками (5-8); 3) гонения на учеников (9-13); 4) «второй знак», или пророчество о судьбе Иерусалима (14-20); 5) появление лжепророков (21-23); 6) «третий знак», или пророчество о конце мира (24-27); 7) «четвертый знак», или притча о смоковнице (28-31); 8) необходимость быть в постоянной готовности, так как знаки не будут даны (32-37).
Если читатель внимательно изучит главу, он поймет, почему слово «знак» здесь стоит в кавычках. В отличие от современных Иисусу апокалиптических писаний с их знаками – признаками Конца, Иисус полностью отверг такое употребление знаков, благодаря которым человек якобы мог вычислить сроки наступления Конца. Сын Человеческий придет внезапно, и поэтому люди должны быть постоянно на страже, а не жить беспечной жизнью и лишь в преддверии Конца быстро покаяться.
Схема указателей времени и последовательности событий этой главы заимствована из книги Франса[32].
Ст. 2 (Время не указано вообще)
Ст. 4 КОГДА? (каким будет знак...?)
Ст. 5 Будьте бдительны – это ЕЩЕ НЕ конец (ст. 7)
Ст. 8 это только НАЧАЛО (родовые схватки)
Ст. 9 Будьте бдительны – это ЕЩЕ НЕ конец
Ст. 10 возвестить всем народам СНАЧАЛА Радостную Весть
Ст. 13 конец еще впереди
Ст. 14 Но когда... – в противопоставлении ЕЩЕ НЕ ст. 5-13, «в те дни» (ст. 19)
Ст. 21 Тогда – это еще не конец
Ст. 23 Будьте бдительны – еще много всего предстоит
Ст. 24 Но в те дни, после той скорби - отсылка к ст. 19
Итак, последовательность времени не прерывается со ст. 14
Ст. 26 И тогда
Здесь наконец ответ на вопрос КОГДА? (ст. 4)
Ст. 27 И тогда
Ст. 28-29 Смоковница указывает, что это близко
Ст. 30-31 Все это произойдет при жизни этого поколения
Ст. 32 Но о дне ТОМ и часе...
О КАКОМ «дне и часе»? - «день» в единственном числе упомянут впервые
Ст. 33 Будьте бдительны - это может быть в ЛЮБОЕ время
Ст. 32-37 говорят о том, что время НЕИЗВЕСТНО, а это противоречит прежним
ЕЩЕ НЕ
НО КОГДА ст.
ТОГДА 5-31
В ЭТОМ ПОКОЛЕНИИ
Как мы видим из схемы, речь распадается на две части, в первой из которых как будто бы указано время (очень неопределенное) и знаки, а во второй оказывается, что время неизвестно никому, даже Иисусу, и, следовательно, знаки также не могут быть даны.