Канонические Евангелия. Введение, с. 9.
Это греческое слово означает «смотрящий под одним углом зрения». Синоптическими называются Евангелия от Матфея, Марка и Луки.
Ессеями назывались члены религиозного движения, возникшего около 150 г. до н. э., для которого были характерны жизнь обособленными общинами в пустыне, общность имущества, часто отказ от брака, ежедневные ритуальные омовения. О них см.: Иосиф Флавий, Иудейская война, II, 8.2-13.
Ч. Додд, Основатель христианства, с. 101.
L. Goppelt, Theology of the New Testament, p. 38.
О таргумах см. коммент. на 4.12.
И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 24-30.
И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 52.
Она не вошла в канон Священного Писания, но была широко распро-странена и почитаема в I в. н.э.
J. Jeremias, Jerusalem in the Time of Jesus, p. 303-312.
D.E. Nineham, Saint Mark, р. 140.
Е. Wefald, The Separate Gentile Mission in Mark: A Narrative Explanation of Markan Geography, the Two Feeding Accounts and Exorcisms. Journal lor Study of the New Testament, issue 60, 1995.
С.Е.В. Cranfield, The Gospel according to St Mark, p. 185.
Д. Бонхёффер, Сопротивление и покорность, М., 1994, с. 33-36.
W. Loader, Challenged at the Boundaries: A Conservative Jesus in Mark’s Tradition. Journal for the Study of the New Testament, issue 63, 1996, p. 51.
Здесь мы пользуемся схемой, приведенной в кн. D.E. Nineham, Saint Mark, р. 206.
* * *
Некоторые устройства или программы для чтения электронных книг могут некорректно отображать либо вовсе не поддерживать таблицы. Для этого приводим таблицу в текстовом виде:
А1. Насыщение пяти тысяч (6.35-44); Б1. Насыщение четырех тысяч (8.1-9)
А2. Пересечение озера (6.45-56); Б2. Пересечение озера (8.10)
А3. Спор с фарисеями (7.1-23); Б3. Спор с фарисеями (8.11-13)
А4. Хлеб для детей (7.24-30); Б4. Закваска фарисеев (8.14-21)
А5. Исцеление глухонемого (7.31-37); Б5. Исцеление слепого (8.22-26)
Псалмы Соломона, созданные в I веке до н.э., не входят в канон Священ-ного Писания.
И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 162.
См. С.К. Barrett, The New Testament Background: Selected Documents, p.40.
У. Баркли, Толкование Евангелия от Марка, с. 243.
У. Баркли, Толкование Евангелия от Марка, с. 262.
G. Lohfink, Jesus and Community, p. 44.
Ч. Додд, Основатель христианства, с. 45.
С.Е.В. Cranfield, The Gospel according to St Mark, p. 332.
С. Brown, Resurrection. Dictionary of the New Testament Theology, vol. 3, p. 261.
И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 170.
A.G. Wright, The Widow’s Mites: Praise or Lament. Catholic Biblical Quarterly, 44 (1982), p. 256-265.
А. Мень, Сын Человеческий, с. 398.
A.G. Wright, The Widow’s Mites: Praise or Lament. Catholic Biblical Quarterly, 44 (1982), p. 256-265.
A.G. Wright, The Widow’s Mites: Praise or Lament. Catholic Biblical Quarterly, 44 (1982), p. 256-265.
И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 147.
R.T. France, Divine Government. God's Kingship in the Gospel of Mark, p. 128.
Хроники, II, 30. Цитируется по кн.: Иосиф Флавий, Иудейская война, с. 493.
И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 270-271.
G.R. Beasley-Murray, Jesus and the Kingdom of God, p. 329.
И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 162.
Цитируется но кн.: С.Е.В. Cranfield, The Gospel according to St Mark, p. 407.
W.G. Kümmel, Promise and Fulfilment, p. 151.
Цитируется по кн.: С.Е.В. Cranfield, The Gospel according to St Mark, p. 411.
R.H. Lightfoot, The Gospel Message of St Mark, p. 53.
M.D. Hooker, The Gospel according to St Mark, p. 324.
J. Jeremias, Eucharistic Words of Jesus, p. 71-72.
У. Баркли, Толкование Евангелие от Марка, с. 355.
Известно, что некоторые древние христианские общины постились в день Пасхи, это был заместительный пост за тех, кто не принял Христа.
A.E.J. Rawlinson, Corpus Christi. Цитируется по кн.: G.R. Beasley-Murray, Jesus and the Kingdom of God, p. 258.
Цитируется по кн.: С.Е.В. Cranfield, The Gospel according to St Mark, p. 431.
А. Мень, Сын Человеческий, с. 256-257.
D.E. Nineham, Saint Mark, р. 399.
U. Luz, The Son of Man in Matthew: Heavenly Judge or Human Christ. Journal for the Study of the New Testament, issue 48, 1992, p. 17.
См. средневековую поэму «Пилат» в кн.: Античность и современность, М., 1972, с. 411-417.
У. Баркли, Толкование Евангелия от Марка, с. 392.
Антоний, митрополит Сурожский, Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Проповеди. Воскресение жен-мироносиц, 1995, с. 220.
J. Jeremias, The Eucharistic Words of Jesus, p. 77-78.
M.D. Hooker, The Gospel according to St Mark, p. 388.