Евангелие от Марка. Комментарий (Кузнецова) - страница 172

должны исполниться. Судьба Иисуса, по мнению древней Церкви, была предсказана в целом ряде текстов Писаний: Ис 52.13 - 53.12; Пс 22(21) и 118(117); Дан 7.21, 25; Зах 13.7.

Ст. 50 – Сбылось также пророчество Писаний (Зах 13.7) и пророчество самого Иисуса (14.27-30) об учениках: все покинули Его и убежали.

Ст. 51-52 – Вместо них чуть было не арестовали какого‑то юношу, который сумел вырваться из рук схвативших его стражников и убежал голый. Так как об этом рассказывает только Марк, была высказана догадка, что этим юношей был сам евангелист. Были и другие предположения: так, например, Амвросий видел в юноше Иоанна, а Епифаний – Иакова, брата Иисуса. Эти гипотезы нельзя доказать, как, впрочем, и опровергнуть. Возможно, кому-то из очевидцев по какой-то причине запомнилась эта сцена. Другие же толкователи пытались увидеть в этом рассказе символическое и аллегорическое указание на искупительную смерть Христа.


14.53-65 ДОПРОС СИНЕДРИОНА

(Мф 26.57-68; Лк 22.54-55, 63-71; Ин 18.12-16; 18-23)


>53Иисуса отвели к первосвященнику. Туда собрались все старшие священники, старейшины и учителя Закона.

>54А Петр шел за ними поодаль, вошел во двор первосвященника и, сев среди слуг, стал греться у огня.

>55Старшие священники и весь Совет искали показаний против Иисуса, чтобы осудить Его на смерть, но не могли найти. >56Хотя и много было лжесвидетелей, но их показания не сходились. >57Но нашлись люди, которые дали против Него вот какие ложные показания:

>58— Мы сами слышали, как Он говорил: «Я разрушу этот рукотворный Храм и в три дня выстрою другой, нерукотворный».

>59Но даже эти показания у них не совпадали.

>60Тогда первосвященник, став посредине, спросил Иисуса:

— Ты ничего не отвечаешь на их показания против Тебя?

>61Но Иисус молчал и не давал ответа. Первосвященник снова спросил Его:

— Ты — Помазанник, Сын Благословенного?

>62— Я, — ответил Иисус: —

И вы увидите Сына человеческого

сидящим по правую руку Всемогущего

и идущим с облаками небесными.

>63Первосвященник, разодрав на себе одежды, сказал:

— Зачем нам еще свидетели? >64Вы сами слышали кощунство! Каким будет ваше решение?

И все признали Его виновным и приговорили к смерти.

>65Кое-кто из них стал плевать в Него и, закрыв Ему лицо, бил по голове и говорил:

— Вот теперь пророчествуй!

Затем Его стали избивать слуги.


58 Ин 2.19; Мк 15.29 60-61 Ис 53.7 62 Пс 110(109).1; Дан 7.13 64 Лев 24.16; Ин 19.7


Ст. 53 – Марк не называет имени первосвященника, но из Мф 26.3 мы узнаем, что его звали Кайафой. Он был зятем предыдущего первосвященника Анны, сохранившего свое влияние. Кайафа занимал свой пост с 18 по 36 гг. У него собрались члены Синедриона на заседание. Обычно его собрания проходили в специальном помещении на храмовой горе, но из рассказа Марка создается впечатление, что Синедрион заседал в доме первосвященника, потому что отречение Петра произойдет в его дворе. Вероятно, это еще раз подтверждает предположение, что собрание в доме Кайафы не было настоящим судом. Ведь Синедрион не имел права проводить формальное судебное заседание в субботу, в праздник или в канун праздника. В доме же первосвященника они могли собраться с совещательной целью. Хотя евангелист говорит, что собрались