Хотя в Новом Завете фарисеи выставлены в резко отрицательном свете, надо помнить, что эти тексты отчасти идеологизированы. Главными врагами Иисуса были саддукеи, но так как ко времени написания Евангелий (особенно это касается 4-го Евангелия) после Великого восстания 66-70 гг. саддукеи сошли с исторической сцены, основными оппонентами христианства стали фарисеи. Во многих отношениях Иисус был близок к фарисеям. Некоторые фарисеи стали впоследствии христианами. См. также коммент. на 12.28-34, 38-40.
* * *
Ст. 17 – Иисус отвечает пословицей о враче и больных. Нелепо предполагать, что врач будет общаться со здоровыми, вместо того, чтобы лечить больных. Иисус пришел исцелять больных и прощать грешных. Он нужен им, а не тем, которые называют себя праведными и, как им кажется, не нуждаются в исцелении и прощении.
(Мф 9.14-17; Лк 5.33-39)
>18Однажды, когда ученики Иоанна и фарисеи постились, пришли к Иисусу люди и спросили:
— Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики не постятся?
>19Иисус сказал им:
— Разве гости постятся на свадьбе
у жениха?
Пока жених с ними — не постятся!
>20Но наступят дни, когда отнимут
у них жениха,
вот тогда, в тот день, и будут поститься.
>21Никто не ставит заплаты из новой ткани
на старую одежду,
иначе потянет на себя заплата
ветхую ткань —
и дыра станет еще хуже.
>22И никто не наливает молодое вино
в старые мехи,
иначе прорвет вино мехи —
и вино пропадет, и мехи.
Молодое вино наливают в новые мехи.
22 наливают – в некоторых рукописях: «надо наливать».
Ст. 18 – Одним из условий праведности всегда считался пост. Хотя обязательным для всех был пост лишь в День Искупления (евр. Йом-Киппу́р), люди обычно постились чаще, пост был знаком скорби, траура, а также раскаяния. Известно, что фарисеи постились дважды в неделю, это был заместительный пост за грехи народа. Неизвестно, по какой причине ученики Иоанна постились в один день с фарисеями (здесь мы впервые узнаем о том, что у Иоанна были собственные ученики).
С точки зрения Закона, Иисус не совершил никакого нарушения, потому что этот пост был добровольным, но от Него как от авторитетного учителя, вероятно, ожидали более высокого уровня благочестия. Мы узнаём, что ученики Иисуса не постятся, следовательно, не постится и Он сам, потому что ученики должны были во всем подражать учителю. В предыдущем отрывке оппоненты Иисуса высказывают свое негодование, которое вызывает у них поведение Иисуса, Его ученикам, в этом же отрывке они обращаются к Иисусу, негодуя на учеников. Иисус отвечает тремя короткими притчами (о притчах см. коммент. на 4.1-2).