Ст. 19 – Темой первой притчи является свадьба. Свадьба на Востоке считалась самым радостным событием в жизни. Ее праздновали семь дней, и это было время изобилия, когда люди, обычно ведшие очень скудный образ жизни, вдоволь ели и пили, пели и плясали. Отменялись все дела, снимались даже некоторые субботние ограничения. Это было время радости, а не скорби. Можно ли представить себе более абсурдную ситуацию, чем траур и печаль гостей во время свадьбы?! Время скорби прошло, наступает Божье Царство! Сынам Царства не подобает горевать, это время ликования. И фарисеи, и даже ученики Иоанна принадлежат к старому, но ученики Иисуса – к Новому Веку.
Ст. 20 – Пока жених с ними – вероятно, смысл этих слов – «пока длится свадьба». Ст. 20 представляет собой аллегорическое продолжение притчи. Жених – это привычный образ Бога (Ис 54.4-8; 62.5; Иез 16.7-14). В христианской Церкви этот образ переносится на Христа. Когда отнимут у них жениха – здесь эти слова понимаются как предсказание о смерти Иисуса. Многие считают, что первоначально притча состояла из одного только ст. 19, а ст. 20 был добавлен в позднейшее время, когда Церковь снова вернулась к практике поста.
Ст. 21-22 – Далее следуют две короткие притчи с одинаковым смыслом: старый век прошел, старые религиозные формы уже не вмещают новое содержание. Новая (буквально: «неотбеленная») ткань сядет после стирки, и тогда дыра станет еще хуже. Это прекрасно знает любая хозяйка.
Во второй притче также говорилось о том, что хорошо знакомо людям, жившим в винодельческой стране. Молодое вино бродит, и, если старый изношенный бурдюк наполнить таким вином, он лопнет. Образ разорванной ткани повторится в Евангелии дважды: в 14.63, когда Кайафа разорвет на себе одежду, и в 15.38, когда завеса в Храме будет разодрана.
2.23-28 ГОСПОДИН НАД СУББОТОЙ
(Мф 12.1-8; Лк 6.1-5)
>23Однажды в субботу Иисус шел через поле. Его ученики на ходу срывали колосья. >24Фарисеи стали Ему говорить:
— Смотри, что они делают! Этого нельзя делать в субботу!
>25— Разве вы никогда не читали, — говорит им Иисус, — что сделал Давид, когда был в нужде и когда сам он и люди его голодали? >26Он вошел в дом Божий, при первосвященнике Авиатаре, и ел жертвенный хлеб — тот, который нельзя есть никому, кроме священников, — ел сам и дал своим людям.
>27И сказал им Иисус:
— Суббота создана для человека, а не человек для субботы. >28Поэтому Сын человеческий — господин и над субботой.
23 Втор 23.25 25-26 1 Цар 21.1-6 26 Лев 24.5-9; 2 Цар 15.35 27 Исх 20.8-10; Втор 5.12-14
Ст. 23-24 – Проголодавшиеся ученики