Тот, кто изучил главу «Первое место», разумеется, понимаег, какую страшную ошибку совершает муж. Но тот, кто не знаком с принципом «первого места», может подумать, что такой муж во всём прав.
Ведь если бы проблема состояла в том, что у мужа есть свои претензии, а у жены свои, он жалуется, что она не уважает его, как все прочие, а она жалуется, что не важна для него, тогда еще ладно. Но этим дело не кончается и осложняется еще больше. Когда жена обрушивает на мужа упреки, то он, вместо того чтобы ее понять, возражает и обвиняет женщину во всех грехах – она эгоистка, мешает ему исполнять заповеди милосердия и пр. И тогда жена убеждается, что муж ее вовсе не понимает. В результате она впадает в глубокую депрессию и доходит до тяжелейшего душевного состояния.
Прежде всего – бедняки твоего дома
Следует вдуматься – почему такой муж отводит жене последнее место? Что он, злодей? Нет, не злодей, но он забыл правило: прежде всего – бедняки твоего дома, согласно написанному в Талмуде:
«Учил рав Йосеф: “Если деньгами ссужаешь народ Мой, бедного у тебя…” (Шмот 22:24); народ Мой и чужой – народ Мой прежде; бедный и богатый – бедный прежде; твои бедняки и бедняки твоего города – твои бедняки прежде; бедняки твоего города и бедняки другого города – бедняки твоего города прежде» (Бава мециа, 71а).
Вот как это объясняется: если человек хочет дать милостыню либо ссуду или вообще совершать благодеяния, а помочь надо многим – неевреям, богатым, жителям его города, соседям, а также его собственным домочадцам, – кому он должен дать? Ему следует начать с бедняков в собственном доме, если останется – дать соседям, затем – беднякам своего города и т. д.
Получается, что Тора требует сначала давать близким, а уж потом – всем остальным нуждающимся. Когда человек знает это, он понимает, что прежде всего должен проявить милосердие к своей жене. И если милосердие домочадцам оказано, а у него еще осталась возможность совершить благодеяния за пределами дома – на своей улице, в своем квартале, во всем мире, – такой человек да будет благословен! Это очень просто и прямо указывается в законах о цдаке.
Ведь критерий истины и пробный камень для душевных качеств человека – это его поведение дома. Это верное в целом правило особенно применимо к заповедям милосердия. Если человек не относится к своей жене милостиво и милосердно, он показывает, что все его благодеяния – ложь и обман. Речь идет о жене даже больше, чем о детях, поскольку многие ведут себя с детьми хорошо, но с женами не проявляют достаточного милосердия, да смилуется над ними Всевышний. И это само по себе – великий изъян, показывающий, что человек не любит жену, а любит только детей.