В мидраше говорится: «Сказал рабби Шимон бен Халафта: “Нет сосуда, вмещающего благословение, кроме мира, ибо сказано: “Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром”» (Тегилим>у 29:11; Митна, Укцин, 3:12).
Это означает, что лишь тот, у кого в семье мир, может понастоящему преуспеть в жизни. Ведь все материальные и духовные блага, такие как заработок, здоровье, воспитание детей, радость жизни, а также мудрость, разум, постижение Торы и пр., происходят от благословения Всевышнего. А это благословение может осуществиться лишь благодаря миру, поскольку сказано, что нет сосуда, вмещающего благословение, кроме мира, только мир может вместить благословение, и ничто другое.
Этот мир, без сомнения, начинается с дома, с работы человека над поддержанием мира в семье. Ведь если муж не старается пребывать в мире с женой, самым близким и дорогим для него человеком, как он может сказать, что живет в мире с другими людьми?
Некоторые так и говорят: мы со всеми ладим, и лишь дома начинаются проблемы. Они могут сказать и другое: поскольку вне дома мы прекрасно уживаемся со всеми, значит, проблема в жене – она является причиной ссор.
Заявляющий подобное должен знать, что если он ладит со всеми, кроме своей жены, следовательно, у него имеется очень серьезный изъян. Разве честно, что с чужими людьми, не делающими для человека даже одной тысячной того добра, которое делает для него жена, он ведет себя вежливо, уважительно, терпеливо, внимательно, всегда улыбается, готов уступить и т. п., – ведь всё это необходимо, чтобы жить с ними в мире. В то же время он не может ужиться с самым близким человеком, бесконечно творящим ему благо. То есть именно с тем, с кем обязан жить в мире.
Не нужно быть пророком, чтобы точно знать: такой челоиск не выслушивает жену, не оказывает ей уважения, у него не хватает терпения на ее жалобы, он не радует ее и не окружает любовью и улыбками, как делает это по отношению к другим за пределами дома; он не терпит обид, не отказывается ради жены от своих желаний и т. д. Ведь если бы он вел себя с женой так, как ведет себя с другими людьми, она была бы счастливейшей женщиной, и у них в доме был бы мир.
Получается, что человек, у которого нет мира в семье, не может гордиться тем, что за пределами дома он со всеми ладит. Наоборот, он должен этого страшно стыдиться. Это показывает, что он не только лишен необходимых для достижения мира качеств, но он еще и льстец и лицемер, потому что всё, что он демонстрирует на людях, делается из гордыни, чтобы добиться любви и уважения к нему самому. Он изображает из себя смиренного, уступчивого, сносящего обиды человека, чтобы добиться почета.