Один из самых презренных видов скупости – когда человек жалеет денег для своих домочадцев и из скупости не признает потребностей жены и детей. Он немилосерден к ним и не дает им того, в чем они нуждаются. Любая трата в доме кажется ему лишней, заставляет сердиться на домашних, ссориться с ними и отравлять им жизнь.
Для жены нет большего мучения, чем скупой муж, поскольку женщина по природе своей должна получать средства от мужа. Даже если человек беден и ему нечего дать, а жена понимает ситуацию, ей всё равно трудно, и она будет на это жаловаться. Тем более если у мужа есть деньги, а он не проявляет щедрости по отношению к жене, – тогда она очень сильно страдает. Но особенно тяжело ей, когда он готов тратить на себя или других людей, а с нею скуп; для жены нет ничего горше.
Если бы муж верил в святые слова Талмуда о том, что каждый, кто почитает жену свою, разбогатеет, он почитал бы ее и покупал ей одежду и украшения. И, конечно же, он не делал бы ей замечаний и не сердился бы, что она тратит деньги, даже если эти траты действительно излишни. Так следует вести себя по двум причинам: во–первых, гнев отнимает деньги, во–вторых, почитание жены приносит заработок.
Вот что написано в Талмуде:
«Человек должен тратить на еду и питье меньше, чем у него есть; одеваться на столько, сколько у него есть; и оказывать почтение жене И детям – больше, чем у него есть» (ХупиНу 846).
И это одна из немногих заповедей, где Творец требует от человека тратить больше, чем тот может себе позволить. Даже на украшение заповеди мудрецы предписали тратить не больше трети стоимости самой заповеди; да и вообще часто говорится, что Тора бережно относится к имуществу человека.
Но почитание жены столь важно для Всевышнего, что Он повелевает человеку, даже если у него нет для этого средств, не отговариваться неспособностью, а изо всех сил постараться их добыть: молиться, работать, искать заработок и даже занимать деньги, если есть хоть малейшая возможность вернуть этот долг, пусть и ценой значительных лишений.
Знай, что если человек искренне стремится почтить жену и детей, пусть это ему и не по карману, Творец непременно пошлет помощь, поскольку так и заповедано поступать. Такого нет в других заповедях: даже если человек пожелает потратить на их соблюдение больше, чем у него есть, например, захочет построить йешивы, помогать изучающим Тору, – что, конечно, вещь очень важная, – и попросит Творца содействовать ему, нет никакой гарантии, что Всевышний окажет ему поддержку, так как в данном случае не предписано, чтобы человек расходовал больше своих возможностей.