, и согласился он, и взял это на себя как имущество «железного скота»
[8], что если оно убудет – за его счет и если прибудет – на его счет.
И условия, которые они поставили между собой, крепки и неразрывны, как условия сынов Гада и сынов Реувена, и вот они: плоды ее труда – ему. Пропитание ее и все ее нужды – на нем. Жилье (такое–то), наследие, по договору, принятому в святом городе Иерусалиме, да отстроится он. И да не возьмет он, и не будет свататься, и не обручит никакую другую жену при ней, иначе как с разрешения праведного суда. Да не продаст он и не заложит ни одной вещи из ее вещей, кроме как с ее разрешения и по ее полной доброй воле. И не будет соблазнять и уговаривать ее, чтобы отказалась она в его пользу от сумм, оговоренных в ктубе, полностью или частично, или от какого–либо из условий ктубы. Если же она откажется, то отказ ее недействителен с этого момента, как разбитый черепок и как вещь несуществующая. И да не покинет он Землю Израиля, кроме как с ее дозволения и согласия.
И так сказал упомянутый жених: ответственность, и серьезность, и законность этой ктубы принял я на себя, и на наследников моих после меня, и на всякого, пользующегося моим имуществом, кто существует под небесами. Все земли и движимость на них, которые я приобрел и приобрету, – все они обеспечивают и гарантируют, являясь полным и безусловным залогом, по указанию мудрецов, блаженной памяти, чтобы расплатиться ими по этой ктубе, при жизни моей и после долгой жизни, и даже плащом, что на плечах моих. И она отличается от прочих документов в том, что касается отмены всех уведомлений и признания недействительными свидетелей, согласно мнению Рашба, блаженной памяти. И серьезность и законность этой ктубы подобна серьезности и законности действительных документов, и не будет отменена или признана недействительной эта ктуба.
И приобрели мы ее из рук упомянутого жениха полным и совершенным приобретением, как пригодную вещь, которой отныне можно приобретать, согласно установлениям наших мудрецов, блаженной памяти, со всем упомянутым выше. (А в сефардских общинах добавляют: и поклялся он суровой клятвой, с ударом по рукам, по воле Всевышнего, благословен Он, и как делают все клянущиеся истинно, чтобы утвердить и соблюсти всё написанное о нем в этом документе, ктубе,
и это неизменно, не подвержено никаким отговоркам и хитростям ни в чем.)
И всё крепко, и ясно, и истинно, и стойко, и верно, и правильно.
На этом текст ктубы заканчивается.