Он не только не должен делать жене замечания, но обязан видеть в ней лишь хорошее и знать: его жена сама по себе хороша во всем и всё хорошее, что в ней есть, принадлежит ей самой; в то же время недостатки, которые он видит в жене, ей не принадлежат, это его недостатки… Она же, бедняжка, должна терпеть эти недостатки ради него, чтобы он пробудился к раскаянию и вернулся к Всевышнему.
Здесь проявляется принцип «положительного взаимодействия», изложенный в книге Ликутей Могаран. Если видеть в другом только хорошее, тот приходит к раскаянию в дурном:
«Знай, что каждого, даже полного злодея, следует судить с хорошей стороны. Следует искать и находить в нем хоть немного хорошего, и в этом немногом – он не злодей. И тем, что ты обнаруживаешь в нем что–то хорошее и судишь его с хорошей стороны, ты воистину оборачиваешь его к добру и можешь подвигнуть к раскаянию…» (Ликутей Могаран I, 282).
Этот принцип – если судить человека с хорошей стороны, можно вернуть его на добрый путь, – полностью противоречит обычному «здравому смыслу». Как правило, все считают, что исправить человека можно, лишь отыскав в нем то, что подлежит исправлению, его недостатки, изъяны и т. п. Тогда, после замечаний, упреков и угроз, он может пробудиться к исправлению.
На самом деле все наоборот – помочь другому исправиться можно, лишь обнаружив в нем какие–то хорошие стороны, красоту, достоинство и прочее. Только находя в ближнем что–то хорошее, судя о нем с хорошей стороны, ты на самом деле приводишь его к благу. Это верно как для духовных миров, поскольку тогда на Небесах его судят с хорошей стороны и дают ему силу совершить раскаяние, так и в реальности, ведь другой ощущает радость оттого, что в нем видят хорошее, и получает жизненную силу, необходимую, чтобы перемениться к лучшему.
Всё это верно, даже если ты просто видишь то хорошее, что есть в человеке, ничего ему не говоря и оценивая его с хорошей стороны лишь мысленно; даже тогда он может склониться к раскаянию. Тем более это справедливо, если ты говоришь ему добрые слова и указываешь на его хорошие стороны. Это, несомненно, придаст ему душевных сил, чтобы поверить в себя и измениться к лучшему.
Особенно это верно в семье, ведь на муже лежит постоянная обязанность радовать свою жену, как написано в Торе: «И да увеселяет жену свою» (Дѳарим>у 24:5). Главная же радость для нее – знать, что муж видит ее в положительном свете, видит ее духовную красоту, хорошие стороны, хвалит ее, делает комплименты и благодарит. Поэтому, когда муж говорит жене добрые слова, ободряет ее, показывает, что видит в ней только хорошее, и поощряет, у нее само собой появляется стремление делать еще больше добра.