Получается, что по тому, как у него обстоят дела в доме, человек может судить о своем духовном состоянии. Если в его доме царит мир, значит, он выполняет волю Всевышнего, а если нет – то не выполняет. Более того, мир в доме – это самый надежный, безошибочный критерий, с помощью которого человек может выяснить свое духовное состояние.
В книге Ликутей Могаран (2, 87) рабби Нахман, блаженной памяти, говорит, что лишь от мужа зависит, насколько совершенен мир в его доме. Если он праведен во всем, что касается скромности и отдаления от блуда, то он освещает свою жену 224 духовными светами, а она отражает их, то есть стоит с ним рядом и во всем помогает. Это и называется: «лицами своими друг к другу» –он освещает ее, а она освещает его.
Но если муж замаран грехами, связанными с развратом, как сказано о поколении потопа: «Извратила всякая плоть путь свой на земле» (Берешит, 6:12), – тогда он извращает путь свой. («Путь» –на иврите дерех; численное значение этого елова равно 224, это те самые 224 света.) Тогда жена становится ему противником, помехой на пути, поскольку он отстранился и не светит ей. Тогда оказывается, что у нее есть собственная воля, противная ему, о чем сказано нашими мудрецами: «[Если муж] не достоин–[жена обратится] против него».
Получается, что мир в доме – это свидетельство того, как муж выполняет волю Всевышнего, в особенности свидетельство его святости.
В святой книге Зогар говорится, что у первого человека не было ничего общего с этим миром; у него было духовное тело, светившее ярче всех ангелов, посланников Высшего мира в сотворенном; ведь тело первого человека происходило из Мира созидания (Йецира), чистого, духовного мира.
Вот как говорит об этом Зогар:
Когда тело первого человека явилось в мир, его увидели Солнце и Луна этого мира, и затмился их свет пред ним, как свет свечи перед дневным светом; ведь даже пятки первого человека затмевали их свет. Почему так? Потому что тело первого человека произошло от единения Солнца и Луны Высшего мира, то есть мужского и женского начала Мира созидания (Йецира).
Когда же согрешил первый человек, вкусив от Древа познания, принадлежащего Миру деяния (Асия), он нанес ущерб всем мирам, и все они низошли со своих ступеней. Тогда отлетели от него уровни нефеьиу руах и негиама (душа, дух и высшая душа) Мира эманации (Ацилут), названные «высшим сиянием», затмился высший свет, светящий ему, и уменьшилось его тело, которое раньше простиралось до Мира творения (Брия). И понадобилось ему в этом мире другое, материальное тело, из кожи и плоти, как написано: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» (