Когда на волне новых тенденций, инициированных в XX веке папой Иоанном XXIII (мы уточняем столетие, поскольку был еще один Иоанн XXIII, о котором лучше не вспоминать), некоторые церкви захотели заменить старые, обветшавшие образа и статуи на их точные копии, народ инстинктивно отреагировал на эти реформы и категорически отверг все изменения. По какой-то таинственной причине люди знали, что старые образа «несут» нечто, что они «заряжены» некой таинственной силой, а новые нет. Но несут что? Заряжены чем? Какая сила позволяет древним изображениям давать то, о чем их просят, или совершать чудеса, которые современная наука не в состоянии объяснить, как, например, явление Девы Гвадалупской в Мексике, совсем недавно тщательно исследовавшееся? Мы знаем, что создается множество фальсификаций – например, мельчайшие дырочки в ликах статуй залепляются воском, который от жара свечей плавится, создавая иллюзию слез, и так далее. Но даже весь набор древних и современных трюков и надувательств не может превзойти великих и малых «паранормальных» явлений, которые известны сегодня. Писатели, от Геродота до современных журналистов-историков, поражают нас рассказами о явлениях почти невероятных.
Здесь мы снова, следуя основной линии нашей маленькой книги, обратимся к Древней Мудрости. Она учит нас, что с незапамятных времен люди (по крайней мере некоторые) хранят тайну особого Магического Искусства – способности одушевлять статуи. Они могут призвать духов Природы – обычно это весьма могущественные элементалы – и «поселить» их в мрамор или бронзу статуи. Эти духи Природы настраиваются или «программируются» Магами на выполнение особой задачи – помогать тем, кто молится лику статуи и обращается к ней с просьбами о помощи. Таким искусством обладали не только Великие Маги, но и Великие Художники (поскольку они всегда считались своего рода Магами, способными одушевлять материю). Чтобы достичь своей цели, Маги используют так называемые ментальные формы (их не следует путать с самими элементалами, поскольку это порождения человеческого разума), чтобы придать смысл и направленность действиям духов Природы, одушевляющих статуи или художественные произведения.
Однако духи статуй не всегда благожелательны. В некоторых случаях – либо по воле тех, кто заряжает статуи, либо из-за непозволительного обращения с ними – в предметах возникает «бунт», протест и сопротивление, активизируются скрытые психологические силы, неизвестные нашему веку. В результате несчастья и беды обрушиваются не только на людей, имевших дело с подобными предметами, но и на тех, кого они любят и к кому привязаны (не случилось ли подобное с лордом Карнарвоном после открытия гробницы Тутанхамона?).