Частые посетители музейных лабораторий, как и автор этой книги, по собственному опыту знают, что древние изображения, амулеты, статуи не безжизненны. У них своя, особая форма жизни, которой лучше не противоречить. Известно также, что эта тема породила массу слухов. Вплоть до того, что некоторые люди представляют себе музейный зал этаким «черным ящиком», в котором тебя постоянно ожидает какая-нибудь «чертовщина» или колдовские сюрпризы. Ничего подобного! Тому, кто с уважением подходит к древним статуям и амулетам, кто обращается с ними без страха и бережно, нечего бояться ни ночью, ни днем. Некоторые древние предметы даже выражают свое удовольствие, радость или благодарность, издавая аромат ладана или роз, хотя рядом нет видимого физического источника запаха.
Чтобы крепче привязать могущественного элементала к его статуе, древние использовали необычные сплавы и редкие камни, а также обжигали керамику при столь высокой температуре, что она практически обугливалась (в этом великими специалистами были гончары Шумера и Вавилона). Это «невозможные», «несуществующие» сплавы, использовавшиеся египтянами и древними индейцами, такими как мочика и чиму. Греки называли эти сплавы «электрум», а инки – «тумбага». Предметы, изготовленные из подобных сплавов, могли поддерживать элементала в состоянии потенциальной активности на протяжении многих тысячелетий.
Люди своими ментальными формами, наполненными энтузиазмом и жертвенностью, способны заряжать знамена и флаги, геральдические щиты и эмблемы – благодаря этому все знамена исполнены особой силы и обретают собственную форму жизни. Они получают и впитывают психический заряд и щедро отдают его, когда это нужно. Но одной только ментальной формы недостаточно, поскольку она слишком эфемерна. Она привлекает элементала, и вместе они создают особый и очень эффективный «механизм», который воздействует на сознание или подсознание людей. Заряженные изображения и даже их копии очень сильно влияют и на то, что современные психологи называют коллективным бессознательным.
Влиянием на коллективное бессознательное объясняется, скажем, тот факт, что на ярмарках, где продается та или иная военная атрибутика, люди охотнее покупают именно атрибутику побежденных, несмотря на то что последние не пользуются всеобщим одобрением. Так, например, на один проданный английский или американский флаг приходится тысяча гитлеровских свастик; или продается тысяча бюстов Наполеона, проигравшего битву при Ватерлоо, и лишь один бюст победившего в ней Веллингтона.