- Как Вы считаете, с помощью чего можно достичь единства и гармонии внутренней и внешней жизни?
- Людям очень трудно добиться гармонии их внутреннего и внешнего мира, потому что многие не честны перед собой. Большинство людей скорее волнует имидж хорошего человека, чем качества. Было столько сказано и показано, но большинство людей, даже вроде бы стоящих на пути духовного поиска, интересуются достижением собственного покоя, нежели желают блага другим, Кришне и гуру. Я заметил как в себе, так и в других, что чем искреннее мы себя вручаем гуру и Кришне, тем мы счастливее и тем гармоничнее наши внутренний и внешний миры. Когда мы пытаемся удовлетворить наши чувства с помощью чего-то внешнего, даже когда мы добиваемся желаемого, мы все равно чувствуем разочарование. Я много раз убеждался в том, что если Кришна и гуру довольны, мы обретаем внутреннюю силу, иначе даже если нам кажется, что внешне все в порядке, внутренне мы чувствуем опустошение.
- Верите ли Вы, что страдания приходят из-за нашей привязанности к ним?
- Разницу между внешними страданиями и внутренними переживаниями очень хорошо объясняет Вишванатха Чакраварти. Он описывает виды страданий, на санскрите они называются «клеша». Веды говорят, что у горя несколько причин.
Прарабдха - грехи и их последствия, которые уже проявились; Апрарабдха - последствия поступков, которые еще не пришли; Биджа - семена грехов или желание совершать неблаговидные поступки; Кута - воздействие климата и атмосферы - это «доформа» семени.
Наши страдания также во многом основываются на том, как мы видим и воспринимаем вещи. Чем дальше мы отодвигаем Кришну от центра нашей жизни, тем больше страдаем. Чем мы эгоистичнее, тем больше страдаем. Но когда мы благодарны за наши жизни и пытаемся извлекать уроки из того, что с нами происходит, мы можем быть менее подвержены всем видам страданий, и наши страдания помогут нам стать более зрелыми и подготовиться к будущей работе. Некоторые люди настолько отождествляют свою сущность со страданиями, что буквально боятся отпустить свои несчастья и страдания. Нам всем нужно научиться быть привязанным к садху, общаться с возвышенными садху. Они прольют на нас свою милость и помогут нам избавиться от привязанностей, а также страданий и болезней, которые приходят к нам из-за привязанностей.
- Ваше отношение к жизни и смерти.
- Жизнь - это школа, несдавшие экзамен остаются на второй год, а особенно неуспевающие переводятся на класс ниже. Особо выдающиеся и успевающие ученики сдают экзамены и выпускаются из школы. Этот последний экзамен упоминается во всех мировых религиозных писаниях, где говорится, что мир - это не наш дом, и у нас у всех есть возможность, шанс вернуться в царствие Божие, в духовный мир, в рай. Но это происходит, только если мы изменяем свою жизнь, отказываемся от греха и становимся по-истине любящими. Все великие пророки, посланцы любви, были революционерами, они не могли принять мирские ортодоксальные взгляды на жизнь, поэтому бросили вызов статус кво. Но они делали это не из эгоизма, а из сострадания и любви к этому миру. Они были своеобразными посланниками любви Господа. И жизнь в этом теле - это шанс для нас разгадать величайшие тайны жизни, а великая тайна жизни состоит в том, что мы не должны принимать старость, болезнь и смерть. Все это - неотъемлемая часть материального мира, в котором все преисполнено двойственности и нестерпимых страданий. Страдания связаны с тем, что мы покинули свою изначальную обитель. Как только мы перестанем завидовать Богу, мы станем посланниками чистой любви и нам больше не нужно будет оставаться в этих материальных телах, в этом материальном мире, который является школой, исправительной колонией, тюрьмой для преступников. Этим преступникам создаются все условия для того, чтобы они смогли отказаться от привязанностей ко всему материальному и были готовы насладиться Божественным и возвышенным, что само собой поднимет их на высший духовный уровень.