(Откр.14:6-13).
Подобно тому, как Римская империя не смогла бы иметь огромную власть без поддержки Сатаны, который является богом настоящего времени[305], так и христиане, ни чего бы, ни сумели достичь в проповедовании благой вести без помощи святых ангелов. Вероятно которые, не видимым образом, руководили проповеднической деятельностью по всей Империи[306]. Одно, из основных пророчеств, которое распространяли ученики Христа, гласило о приближающемся уничтожении Иерусалима. В предшествующих стихах, этот город был назван, в духовном смысле, Содомом и Египтом, что подчёркивало его греховное рабство и духовно-безнравственную слепоту. Теперь, на фоне «девственников» христиан, Иерусалим именуется развратным «Вавилоном великим», который “яростным вином блуда своего напоил все народы”. В Библии «блуд», часто символизирует отпадение от правильного поклонения Богу Яхве, в то время как другие боги, начинают играть важную роль в жизни иудеев.
Аналогично тому, как в древнем Вавилоне существовало множество священных служителей разным богам, а магия и колдовство играла важную роль в их поклонении, так и в 70-м году, Иерусалим был переполнен всяким сбродом людей претендующих на роль великих божьих пророков, которые своими байками, словно креплёным вином, одурманивали народ, вызывая кровавую смуту в стране[307]. Иерусалим, превратился в источник всякой лжи и ненависти людей друг к другу, за что и понёс заслуженное наказание от Бога.
Потерпев поражение от римлян, многие иудеи не имеющие «печати божьей на своих челах», готовы были признать своим повелителем императора Веспасиана. Тем самым, они принимали на себе «начертание зверя – 666». Но, признав Римскую империю «священной», эти евреи не смогли найти покой в своей жизни, и память о них будет восходить перед взором человечества, лишь подобно дыму над тлеющим городом[308].
Для тех, кто продолжал соблюдать божьи заповеди, оставалось только одно – терпение, которое подкреплялось надеждой на то, что их страдания и труд во имя Бога не напрасны. А смерть для них являлась, лишь покоем от невзгод этого злобного мира.
Перед тем, как мы приступим к рассмотрению следующих стихов из кн. “Откровение”, предлагаю прочитать одну из притч Иисуса о последних судных днях над Израилем: “Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя (пшеницу) на поле своём; когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы (семя сорняка) и ушёл; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их? Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы