(Откр.15:1-8).
На первый взгляд, следующее видение схоже с тем, как поочерёдно готовились трубить семь ангелов символизирующих римско-израильскую войну, начавшуюся в марте 67 года, в виде божьего суда над иудейским народом. На это обращает внимание сам Иоанн, говоря, что этими язвами: “оканчивалась ярость Божья”. Никто из святых христиан до окончания этого семилетнего периода не был воскрешён и допущен в небесный храм, наполненный дымом славы божьей. Вид стеклянного моря смешенного с огнём, возможно, указывает на то, что они за этот период, ещё “очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении”. Но это, сильно их не огорчает, потому что они наконец-то дождались открытие судов божьих.
Однако же, видение с чашами имеет своё отличие от других пророчеств. Оно как бы указывает на то, когда и при каких обстоятельствах, Всемогущий Бог непосредственно вмешивался в государственные дела всех народов Палестины и Римской империи в целом.
“И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божьего на землю. Пошёл первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его”
(Откр.16:1,2).
Иносказательным образом этих стихов, послужили события связанные с выходом еврейского народа из земли Египетской, когда фараон всячески этому препятствовал. За своё упорство, фараон и его земля были неоднократно наказаны Богом. Проявившиеся воспалённые гнойные раны по всему телу египтян-язычников и их животных, было лишь одно из таких наказаний, которых сами евреи избежали: “И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона; и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской” (Исх.9:8,9).
Революционная буря в Израиле началась с уничтожения римского гарнизона в крепости Масада. Вслед за этим, восставший народ, стал массово поражать всех сторонников языческого Рима. Первыми, из которых, оказался высший слой общества и представители власти из иудеев, попытавшиеся противостоять бунтарям[317]. Далее, всю Палестину охватила резня между повстанцамии и язычниками, к которым присоединились приверженцы римского культа из иудеев.Так иносказательно, “жестокие и отвратительные гнойные раны” от Бога, стали для многих идолопоклонников смертельными.
“Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и всё одушевлённое умерло в море”