“Поступающих нечестиво против завета (переставших чтить святой завет иудеев) он (царь северный) привлечёт к себе лестью; но люди, чтящие своего Бога, усилятся и будут действовать” (Дан.11:32).
Ещё во время осады Иерусалима, Тит не однократно посылал Иосифа говорить с иудеями на их родном языке. Для того чтобы склонить их стойкое упрямство в покорность Риму. Тех, кто следовал льстивым уговорам Иосифа, полководец оставлял в живых, разрешая им селиться в любом другом месте своей страны кроме Иерусалима, освобождая их, таким образом, от рабства.
После разрушения Иерусалима, Тит продолжительное время праздновал победу, с отступником от святого завета Агриппой II-м, в его резиденции Кесарии Филиповой. Во время представления для них всякого рода зрелищ, многие из пленных иудеев нашли свою смерть в схватке с животными, а другие в борьбе друг с другом, на глазах своих же предателей-соотечественников. Но, далеко не все евреи попали в плен, и не все последовали за слёзными призывами Иосифа признать римского императора своим покровителем – “Мессией”. Некоторые из них сплотившись в таких крепостях, как Махерон и Масада стали отстаивать свою независимость.
“И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть ещё время до срока” (Дан.11:33-35).
О том, как произойдёт гибель божьего израильского народа, предсказывало много пророков, за долго до этого случая. Поэтому не все иудеи, сломя голову, спешили участвовать в политических распрях между собой и в войне с Римом. Об этих предсказаниях говорил и Иосиф Флавий у стен Иерусалима: “Кто (из вас евреев) не знает писание древних пророков и их предсказаний об этом несчастном городе (Иерусалиме), предсказания, которые теперь именно близятся к осуществлению? Они предвещали, что тогда город падёт, когда кто-нибудь начнёт проливать кровь своих соплеменников. А разве (этот) город и храм не полны трупов вами убитых? Оттого-то Сам Бог вместе с римлянами приближает очистительный огонь к храму и очищает обременённый ужасными злодеяниями город”[102].
В своей книге он так же писал: “Главное, что поощряло их (иудеев) к войне, — двусмысленное пророческое изречение, находящееся также в их священном писании (то есть в пророчествах Даниила) и гласящее, что к тому времени один человек из их родного края достигнет всемирного господства. Эти слова, думали они, указывают на человека их племени, и даже многие из мудрецов впадали в ту же ошибку, между тем в действительности пророчество касалось воцарение Веспасиана, избранного императором в иудейской земле”