Евреи, это единственный народ, который вплоть до II века н.э. верил в воскресение[134] из мёртвых, в буквальном смысле этого слова. А именно, приобретение человеком новой жизни на земле, подобно той, которую он имеет сейчас, только бессмертной. Когда Иисус Христос пришёл к Марфе и Марии, чтобы воскресить их брата Лазаря, на четвёртый день его смерти, и тем самым показать, что Бог наделил его властью воскрешать из мёртвых, на упрёк Марфы: “Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой”, – Иисус ответил, – “Воскреснет брат твой”. Но, Марфа знала о том, что непременно будет всеобщее воскрешение из мёртвых, поэтому сказала: “знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день”. Тогда Иисус дал ей понять, что для многих учеников, которые Его окружали, это могло стать реальным в ближайшее время: “Я есть воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек” (Иоанн. 11:21-26).
Это воскрешение из мертвых, сказанное Иисусом, в корне отличалось от того, которое было известно евреям, потому что должно было воскреснуть не душевное[135] тело, какое оно было, а воспроизвестись новое духовное[136], подобно тому каким обладает Творец вселенной и его ангелы. Но это воскрешение относилось исключительно к ученикам Христа I-го века. Все же остальные люди воскреснут в душевном теле, в то время, когда на земле Христом будет полностью искоренено зло. Апостол Павел говорил об этой последовательности воскрешения из мёртвых, следующим образом: “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос (Иисус), потом Христовы (ученики Его), в пришествие Его (судить Израиль). А затем конец (смерти), когда Он (Христос) предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу (на земле и на небе). Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть (человечества), потому что всё покорил (Бог) под ноги Его. Когда же сказано, что Ему всё покорено, то ясно, что кроме Того (Творца вселенной), Который покорил Ему всё. Когда же всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится (Богу) Покорившему всё Ему, да будет Бог всё во всём” (1Кор.15:22-28). “Ныне же ещё не видим, чтобы всё было Ему (Иисусу) покорено; но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами (став человеком), дабы Ему, по благодати Божьей, вкусить смерть за всех (людей)” (Евр.2:8,9). Потому что“... и сама тварь