«Сия вера апостольская,
сия вера отеческая,
сия вера православная,
сия вера вселенную утверди».
Следовательно, для спасения не достаточно только быть «хорошим» человеком. Не станем забывать и о том, что человек имеет зло внутри себя, и никто не может похвалиться, что сердце у него чистейшее.
«А всякий человек лжив»[281], согласно евангельскому слову.
Человек имеет склонность к «злу от юности его»[282], гласит библейская мудрость.
«Кто родится чистым от нечистого? Ни один. Если дни ему определены»[283], — то есть нет человека, который бы не был нечистым.
«Ибо все мы много согрешаем»[284], — утверждает слово Божие. Поэтому я настаиваю. Одно дело — хороший человек, другое дело — хороший христианин и совсем ДРУГОЕ ДЕЛО — человек благочестивый и святой. И вера наша требует, от нас стремиться к святости и обожению по Благодати. Мы ничем не поможем себе, если придем в Церковь так, по привычке, без веры во Христа и, особенно, без веры в Богочеловечество Иисуса Христа, Домостроительство Воплощения и в Таинство Святой Троицы.
Поэтому, прежде чем совершится Таинство Божественной Евхаристии, диакон восклицает: «Елице вернии…»
Мы не можем быть причастными вечной жизни только нашими добрыми делами и подаяниями, если одновременно мы не причастны ИСТИНЫ вочеловечения Сына и Слова Божия, Его Крестной спасительной Жертвы и Воскресения.
Никто не может прийти к Таинству Причастия Святого Духа, если раньше не был причастен единству веры. Общая чаша Жизни подразумевает общую веру. «Наша вера созвучна Божественной Евхаристии и богослужение укрепляет веру»[285], — утверждает святой Ириней. Поэтому и должны мы соучаствовать каждое воскресенье в Божественной литургии.
«ЕЛИЦЫ ВЕРНИИ…,
ПАКИ И ПАКИ МИРОМ ГОСПОДУ ПОМОЛИМСЯ…»
«Елицы вернии…» возглашает диакон и обращается с краткой молитвой, которая заканчивается словом «премудрость». Оно означает, что то, что скоро совершится, есть доказательство Божией мудрости, направленной на спасение людей.
Священник стоит перед святым престолом и раскладывает на нем священный антиминс и илитон, чтобы совершить над ним Таинство Божественной Евхаристии, читая 1-ю МОЛИТВУ ВЕРНЫХ:
«Благодарим Тя, Господи Боже сил, сподобившаго нас предстатии ныне святому Твоему жертвеннику и припасти ко щедротам Твоим о наших гресех и о людских неведениих. Приими, Боже, моление наше, сотвори ны достойны быти, еже приносити Тебе моления и мольбы и Жертвы Безкровныя о всех людех Твоих; и удовли нас, ихже положил еси в службу Твою сию, силою Духа Твоего Святаго неосужденно и непреткновенно в чистем свидетельстве совести нашея призывати Тя на всякое время и место. Да, послушая нас, милостив нам будеши во множестве Твоея благости».