После того как священник трижды поклонится святому престолу, а затем сдержанно и с почтением — перед сосвященниками и народом, он, дав благословение, уходит в святое Предложение и, поклонившись Святым Дарам, берет «воздух», говоря: «Возмите руки ваша во Святая и благословите Господа», и кладет его или на плечи диакона, если он присутствует, или на свои плечи, если служит один.
Взяв святой дискос в левую руку, целует его и, подняв над головой, говорит: «Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубнем». Если сослужит ему диакон, он берет святой дискос из рук служителя, целует его и поднимает над головой.
Затем священник берет Святую Чашу в правую руку, целует и говорит: «Чашу спасения прииму и имя Господне призову».
И певчие завершают Херувимскую песнь: «Яко да Царя всех подымем…». И начинается великий вход.
В великом входе мы должны рассмотреть четыре важных момента:
Первый: Перенесение Святых Даров со святого Предложения через середину храма на святой алтарь.
Второй: Возглас разбойника на кресте и «Всех нас да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков».
Третий: Встреча Святых Даров верующими,
Четвертый: Положение Святых Даров на святой престол.
Хлеб и вино, которые находятся в святом Предложении и должны быть с великим входом перенесены на святой престол, называются Святыми Дарами, как предназначенные для великого Таинства, но еще не освящены. То есть они еще не превратились в Тело и Кровь Христову. Это великое чудо произойдет позже. Да, они еще не стали Телом и Кровью Христа, как происходит в литургии Преждеосвященных Даров, но, согласно Василию Великому, являются «вместообразными Тела и Крови Иисуса Христа».
Только на литургии Преждеосвященных Даров священник переносит не хлеб и вино, но Честное Тело и Честную Кровь Господа нашего Иисуса Христа, потому что они уже были освящены в предшествующую Божественную литургию в субботу или воскресенье, или великий праздник. Поэтому на литургии Преждеосвященных Даров во время великого входа верующие преклоняют колени и склоняют головы, почитая Христа.
107. В начале того года один христианин пришел на исповедь. Его дедушка был священником в одной деревне в окрестностях Драмы, и, когда он был маленьким, то прислуживал своему дедушке, отцу Георгию, в святом алтаре.
Отец Георгий бежал из Малой Азии после резни в Смирне, закончившейся сожжением города. Он был, хотя и неграмотным, но благочестивым человеком.
Деревенская церковь была бедной, с полом, настланным из плохих досок, и отец Георгий каждый раз спотыкался об них.