. Сердце становится безграничным океаном. И как если бы ты находился в центре океана, берегись! — что ты перед ним? — берегись, и когда входишь через умную молитву в сердце.
Священное Писание устами апостола Петра называет сердце сокровенным человеком: «сокровенный сердца человек»[475]. И дальше говорит нам, что это — пространство, внутри которого славится и святится Бог: «Господа Бога святите в сердцах ваших»[476]. Согласно этим строкам, чистое и смиренное сердце — это храм Бога и жертвенник, и святой престол. Ум — это священник. Оно (сердце) похоже на залу, где (ум) приветствует Господа. В нем дается залог Святого Духа: Бог — Тот, «Который дал залог Духа в сердца наши»[477], — говорит апостол Павел.
Не перечесть отрывки из Священного Писания, в которых описывается сердце в разнообразных определениях и образах. Однако многие из этих описаний сердца мрачны и некрасивы. То есть сердце, вне храма Божьего, святого престола и жертвенника, является, к сожалению, и центром греха: «ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления»[478].
Легко закрывается сердце завесами двух страшных страстей: незнанием и забвением. Также сердце отличается своей жестокостью: «Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами!»[479] — сказал иудеям первомученик и архидиакон Стефан.
В сердце мы помещаем два вида нечистоты:
Первый: нечистота гордыни, которая низвергла Денницу и сделала его демоном, сатаной, дьяволом, и
Второй: прелюбодеяние, распутство и развращенность ума.
Итак, наше сердце должно быть излечено от всех слабостей и страстей, и тогда, чистое и непорочное, во время богослужения оно сможет подняться на пренебесный жертвенник. В это чистое и непорочное сердце легко снизойдет ум.
Когда на богослужении мы слышим слово «сердце», мы представляем что-то очень значительное. Мы представляем весь внутренний мир, который человек заключает в своей груди. Мир этот непостижимый и невидимый. «Сердце» — это мысль, чувство, желание человека. Это ум, душа… то, что «по образу» его.
«ГОРЕ ИМЕИМ СЕРДЦА», — говорит священник. И народ, который слышит этот священный призыв, через певчих отвечает:
«ИМАМЫ К ГОСПОДУ».
Своим ответом верующие уверяют священника, что они уже поднялись на небо, к Престолу Божьему. «Сердца наши», — говорят они ему, — «находятся там, где Христос, по правую руку от Бога Отца». И священник про себя, мысленно, слышит голос, который его побуждает продолжать совершение Таинства Божественной Евхаристии.
136. Как-то в одно мое посещение монастыря святого Давида Эвбейского блаженный отец Иаков, этот святой служитель Божий, рассказал мне следующее: