Тогда этот парень сказал ей огорченно:
— А меня разве не причастишь? — И она ответила ему:
— Тебе не нужно. Ты сам скоро будешь причащать.
И священник признался верующим, которые слушали его проповедь:
— Да! Я не надеялся выжить, но выжил! И меня не покидала мысль о том, что я могу стать священником, и я стал! И причащаю, как предсказала мне святая. Теперь причащаю сам!»[737]
И, конечно, с тех пор он передавал Божественное Причащение Тела и Крови Христовой всем христианам, приходящим на его Божественную литургию!
* * *
Теперь переходим к Божественному Причащению верующих. Священник во время причащения произносит:
«ПРИЧАЩАЕТСЯ РАБ БОЖИЙ (имярек) ТЕЛА И КРОВИ ИИСУСА ХРИСТА ВО ОСТАВЛЕНИЕ ГРЕХОВ И В ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ»
Верующий, как и священник, причащается с именем своим. Тем малым именем, что ему было дано, когда он стал сыном Божиим: когда крестился во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Момент Божественного Причастия очень личный. Это наша личная встреча и соединение с Господом нашим Иисусом Христом. Это я и Он, и никого больше! Устами священника Христос призывает нас к себе по нашему малому имени. Это добрый Пастырь, который «зовет своих овец по имени»[738], — как гласит Священное Писание. И словесные овцы подходят и от Святой Чаши принимают Божественную Пищу, которая дарует бессмертие, нетленность и вечную жизнь.
Святой Иоанн Златоуст утверждает: «Когда видишь, что священник преподает тебе Пречистые Тайны, представляй, что не священник делает это, но Христос простирает к тебе свою пресвятую руку в руке священника!
Пастырь-Христос — это ворота для словесного стада, Царские врата вечной Жизни. Словесные овцы входят и выходят через эти врата «и обретают закон». И что удивительнее всего, так это то, что пастбищем для овец служит Сам Пастух!
Если богослужение в целом является бесконечным океаном даров Божественной Благодати и любви триединого Бога, то момент Божественного Причастия — это принятие дароносного Спасителя Христа в наше лоно».[739]
Как только мы причастимся, то тут же станем одним Телом с Христом и одной плотью! Почувствуем бодрость, силу, крепость, духовное и телесное преображение! Светлый праздник любви. Что-то, что нас преображает и светит нам, незнакомое сияние, которое ведет нас к бесконечной Божественной красоте! Первый Божественный плод Божественной литургии — это ощущение, что мы соединились с Иисусом Христом!
192. В одном женском монастыре в Македонии состоялась обеденная трапеза. После трапезы трапезарисса и ее помощница начали собирать тарелки и переносить их из залы в кухню. Вдруг раздался громкий шум: один поднос упал на мраморный пол и все тарелки разбились.