Духовная рассудительность
Так желал бы я, ваше боголюбие, чтобы и вы сами стяжали приснонеоскудевающий источник благодати Божией и всегда рассуждали себя, в Духе Божием вы обретаетесь или нет; и если в Духе Божием, то, благословен Бог, не о чем горевать, хоть сейчас — на Страшный Суд Христов. Ибо в чем застану, в том и сужду. Если же нет, то надобно разобрать, отчего и по какой причине Господь Бог Дух Святый изволил оставить нас, и снова искать, и доискиваться Его, и не отставать до тех пор, пока искомый Господь Бог Дух Святый не сыщется и не будет снова с нами Своею благодатию.
* * *
Лишь ради Христа делаемая добродетель приносит плод Духа Святого.
* * *
Про образы жизни, опирающиеся лишь на одно творение добродетелей без тщательного испытания, приносят ли они и сколько именно приносят благодати Духа Божия, и говорится в отеческих книгах: Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти (Притч. 16: 25).
Выше меры подвигов предпринимать не должно, а стараться, чтобы друг — плоть наша — был верен и способен к творению добродетелей.
* * *
Все делай потихоньку, полегоньку, а не вдруг: добродетель не груша, ее вдруг не съесть.
* * *
Надобно идти средним путем, не уклонятися ни на десно, ни на шуе (ни налево, ни направо. — Ред.) и давать духу — духовное, телу — телесное, для поддержания временной жизни потребное. Но не должно также и жизни общественной отказывать в том, что она законно требует от нас, по словам Священного Писания: Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22: 21).
Должно снисходить и [к] душе своей, в ее немощах и несовершенствах, и терпеть свои недостатки, как терпим недостатки ближних, но не лениться и побуждать себя к лучшему.
* * *
Тело, изможденное подвигами или болезнями, должно подкреплять умеренным сном, пищею и питием, не наблюдая даже и времени. Иисус Христос по воскрешении дщери Иаировой от смерти тут же повелел дать ей есть (см. Лк. 8: 55).
* * *
Всякий успех в чем-либо мы должны относить ко Господу и с пророком говорить: Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу (Пс. 113: 9).
* * *
Лет до тридцати пяти, то есть до преполовения земной жизни, велик подвиг бывает человеку в сохранении себя, и многие в сии лета не устаивают в добродетели, но совращаются с правого пути к собственным пожеланиям; как о сем святой Василий Великий свидетельствует: «Многие много собрали в юности, но в середине жизни восстали на них искушения от духов лукавых и они, не стерпев волнения, всего того лишились».