Истинно решившиеся служить Господу Богу должны упражняться в памяти Божией и непрестанной молитве ко Иисусу Христу, говоря умом: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного; в часы же послеобеденные можно говорить сию молитву так: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Богородицы, помилуй мя, грешнаго; или же прибегать собственно ко Пресвятой Богородице, молясь:
Пресвятая Богородице, спаси нас, или говорить поздравление ангельское: Богородице Дево, радуйся… Таковым упражнением при охранении себя от рассеяния и при соблюдении мира совести можно приблизиться к Богу и соединиться с Ним. Ибо, по словам святого Исаака Сирина, «без непрестанной молитвы ты не можешь приблизиться к Богу» (Слово 69).
* * *
Захотели вы, например, в церковь сходить, да либо церкви нет, либо служба отошла; захотели нищему подать, да нищего нет, либо нечего дать; захотели девство соблюсти, да сил нет этого исполнить по сложению вашему или по усилиям вражеских козней, которым вы по немощи человеческой противостоять не можете; захотели бы и другую какую-либо добродетель ради Христа сделать, да тоже сил нет, или случая сыскать не можно. А до молитвы это уже никак не относится: на нее всякому и всегда есть возможность — и богатому и бедному, и знатному и простому, и сильному и слабому, и здоровому и больному, и праведнику и грешнику.
* * *
Великое средство ко спасению — вера, особливо непрестанная сердечная молитва; пример нам — Моисей-пророк. Он, ходя в полках, безмолвно молился сердцем, и Господь сказал Моисею: Что ты вопиешь ко Мне? (Исх. 14: 15). Когда же Моисей воздвигал руки свои на молитву, тогда побеждал Амалика (см. Исх. 17: 11)… Вот что есть молитва. Это непобедимая победа!
* * *
Святой пророк Даниил говорит: «Лучше мне умерети, нежели оставить молитву на мгновение ока». Молитвою пророк Даниил заградил уста львов, а три отрока угасили пещь огненную (см. Дан. 14).
* * *
Уединение и молитва — великие средства к добродетели: очищая ум, они делают его прозорливым.
* * *
Учись умной, сердечной молитве, как учат святые отцы в Добротолюбии, ибо Иисусова молитва есть светильник стезям нашим и путеводная звезда к Нему.
* * *
Одна молитва внешняя недостаточна; Бог внемлет уму, а потому те монахи, кои не соединяют внешнюю молитву со внутренней, не монахи, а черные головешки.