Утром отец говорит сыновьям:
Какой-то педик украл у нас ночью корову.
Младший отвечает:
– Раз педик, значит маленького роста.
Средний: – Раз маленького роста, значит из Малиновки.
Старший: – Раз из Малиновки, значит, Васька-Косой.
Пошли в Малиновку, надавали Косому по морде – не отдает корову. Не крал, говорит. Повели братья Ваську-Косого к мировому судье – так, мол, и так, украл корову, а не отдает.
Судья их спрашивает:
– А почему вы решили, что это Васька-Косой?
– Как почему? – отвечают братья, если украли корову – значит, педик украл, раз педик, то маленького роста, если маленького роста, то из Малиновки, раз из Малиновки, то ясен день, что это Васька-Косой.
– Интересная логика, – говорит судья, – ну да ладно.
Что у меня в этой коробке?
– Квадратная коробка, – сказал отец.
– Значит, в ней круглое, – сказал младший.
– Раз круглое, значит оранжевое, – сказал средний.
– Оранжевое – понятно, что апельсин, – сказал старший.
Судья достал из коробки апельсин и сказал, задумчиво глядя на Ваську:
– Косой, верни братьям корову!
Из Интернета
Суть активной картины мира
Суть модели активной картины мира состоит в следующем. Согласно исходному постулату, все, с чем человек взаимодействует в своей жизни, он создает сам. Мне симпатична упомянутая выше религиозная метафора этого принципа, утверждающая, что созданный по образу и подобию Божию человек обладает такой же мощной способностью творить свой индивидуальный мир, какой обладает Господь – по отношению к большому миру. Однако очевидно, что обычный человек творит свой мир каким-то другим способом, нежели Бог. Последнему достаточно простого волеизъявления чтобы все свершилось. Не то у человека: он всю жизнь борется с обстоятельствами, которые сам себе создает.