с одной стороны, приведя к общему снижению качественного уровня этой магической традиции и обильному проникновению в нее элементов массовой поп-культуры, а с другой — открыв широчайшие, невиданные прежде возможности для личного магического творчества.
Осталось сказать немногое. В этом издании представлен не только уникальный исторический источник, невероятно «обильный потомством» и легший в основу множества оккультных и ритуальных текстов XX столетия, но и любопытное философско-историческое исследование, открывающее читателю глаза не столько на действительную историю бытования ведовства в Европе — ибо большая часть гипотез Гарднера свидетельствует скорее об энтузиазме и живости воображения, нежели о глубине владения историческим материалом, — сколько на историю религиозной и магической мысли XX века, на ее подводные течения, приливы и отливы. Академическое признание всегда волновало Гарднера. Гарднер не только был действительным членом Фольклорного общества (в совет которого вошел в 1946 году), но и одно время утверждал, что имеет докторские степени Сингапурского и Тулузского университетов. И хотя в этом он следовал распространенному среди оккультистов обыкновению притязать на титулы, звания и посвящения, не соответствующие реальности, трудно не признать, что антропологические наблюдения Гарднера весьма интересны, а культурологические выводы не могут не вызывать симпатии корректностью формулировок, будучи неизменно основаны на неких фактологических либо археологических данных и поданы (в отличие от работ многих других «гуманитарных специалистов широкого профиля») исключительно как личные гипотезы и догадки.
—Алексей Осипов
Издание подготовлено российским отделением Ordo Templi Orientis (www.oto.ru
)
Ведьмы Англии сказали мне: «Напиши и поведай всем, что мы — не какие-нибудь извращенки. Мы — приличные люди, и хотим только, чтобы нас оставили в покое. Есть, однако, тайны, которые тебе выдавать не следует». И вот после некоторых споров относительно того, чего же именно мне не следует выдавать, я пользуюсь дозволением рассказать многое такое, что никогда доселе не становилось достоянием публики, об их верованиях, ритуалах и причинах их деяний и поступков; а также подчеркнуть, что ни теперешние верования их, ни ритуалы, ни практики не являются вредоносными.
Пишу я исключительно о том, что бытует на севере, юге, востоке и западе Англии в наши дни и в известных мне общинах-ковенах. Вдобавок мне было разъяснено происхождение по крайней мере некоторых историй, что рассказывают о ведовстве. Могу лишь повторить слова Луция Апулея («Метаморфозы», xl, 23), который, написав пространный рассказ о собственном посвящении в мистерии, проходившем на языке таинственном и темном, добавил: «Я поведал вам о вещах, значение которых — хотя бы вы и слышали о них — останется для вас неясным».