Маг и Верховная Жрица: «Укрепи сердца наши! Да насытит Твой свет нашу кровь, наполняя нас Воскресением[56], ибо нет части тела моего, что не была бы частью Богов>3».
(Обмениваются Именами.)[57]
Закрывая круг, Верховная Жрица обходит его, объявляя:
«Дважды посвященная Верховная Жрица приветствует вас, о Могущественные, и отпускает в блаженные обители ваши. Привет вам и прощайте!»
В каждой четверти она чертит изгоняющую пентаграмму.
ЦЕРЕМОНИЯ ПЕЧЕНИЙ И ВИНА
(‘949)
Маг преклоняет колени, наполняет Чашу, подносит ее Ведьме. (Ведьма сидит на алтаре с атамом в руках; Жрец стоит перед ней на коленях, высоко поднимая чашу.)
Ведьма, держа атам меж ладоней, погружает его острием в чашу
Маг:
«Как атам есть мужчина, так и чаша — женщина; в единении несут они благословение».
Ведьма откладывает атам в сторону, берет чашу, отпивает и дает отпить Жрецу. Маг протягивает Ведьме дискос, та благословляет его при помощи атама, вкушает и дает ему вкусить. Говорят, что в стародавние времена чаще использовали мед или эль, а не вино. Говорят также, что можно использовать как спиртной напиток, так и любой другой, лишь бы в нем была жизнь.
РИТУАЛЫ САББАТОВ
(1949)
КАНУН НОЯБРЯ
Шагом или в медленном танце Маг ведет Верховную Жрицу; они несут жезл с фаллическим навершием или метлу, остальные участники — факелы или свечи.
Ведьма поет или читает речитативом:
«Еко, еко, Azarak Eko, eko, Zomelak BazabilachabachabeLamaccahi achababe Karrellyos Lamac lamac Bachalyas cabahagy sabalyos Baryolos Lagozatha cabyolas Samahac atha famolas Hurrahya![58]»
Образуется круг.
Верховная Жрица принимает позу Богини.
Маг дарует ей пятикратный поцелуй и принимает бичевание.
Все проходят очищение (то есть их связывают и бичуют сорока ударами, как в ритуале посвящения).
Маг принимает позу Бога.
Верховная Жрица призывает с помощью атама:
«О, Ужасный Повелитель теней! Ты — бог жизни и податель жизни! И все же познавший тебя знает смерть>2. Широко отвори, молю тебя, твои врата, чрез которые всем предстоит пройти.
Дозволь нашим любимым, ушедшим раньше нас, возвратиться в эту ночь и возвеселиться с нами. Когда же наше время придет, как должно ему, — о, ты, утешитель, умягчитель, податель отдохновения и мира! — да войдем мы в царство твое с радостью и без страха, ибо знаем мы, что, отдохнув и набравшись сил среди тех, кого мы любили, родимся мы снова милостью твоей и милостью Великой Матери. И пусть родимся мы в том же месте и в то же время, что и наши возлюбленные, и дай нам встретиться, и узнать, и снова любить друг друга. Снизойди, молим тебя, на твоего слугу и жреца (имярек)».