Применение концепции единого целого в восточной медицине
A. В профилактике. Исходя из концепции единого целого, восточная медицина уделяет большое внимание предупреждению болезней, в том числе и профилактическим мерам до заболевания и после выздоровления.
Б. В диагностике. Для полного заключения о состоянии больного необходимо умение правильно сопоставлять многочисленные наблюдения, касающиеся как частей, так и всего организма в целом.
B. В терапии. Врач, практикующий в восточной медицине, должен, с одной стороны, устранять причины, вызвавшие болезнь, а с другой - поддерживать и укреплять защитные силы организма. Чтобы правильно назначить лекарство и способ лечения с помощью иглотерапии, ему необходимо учитывать природные условия в месте постоянного проживания больного, состояние его здоровья, психики и особенности организма, присущие больному от рождения.
Концепции инь-ян и у-син
В концепциях инь-ян и у-син находит свое отражение образ мышления людей прошлого, их понимание происходящих в природе явлений. Примененные в восточной медицине, эти концепции вскрывали сложные взаимосвязи, единство явлений физиологических и патологических, наблюдавшихся в человеческом организме, а также взаимосвязи человека с окружающей средой. В восточной медицине эти концепции служат определяющим фактором как в диагностике, так и в профилактике и лечении болезней.
Приводим основные положения каждой из упомянутых концепций и описываем их применение в восточной медицине.
Теория противоположных начал (инь-ян)
Краткое понятие об инь-ян. Размышляя над практикой повседневной жизни, наблюдая явления природы, люди пришли к заключению, что Вселенная представляет собой единое целое, которое находится в постоянном движении и изменении.
Конкретными формами могут быть, например, подъем и снижение, проникновение внутрь и выход наружу. Эти процессы отражают ту внутреннюю деятельность, которая происходит во всякой вещи, показывают связь между вещью и ее окружением.
Закон превращения предполагает рождение, развитие, расцвет, старение и умирание вещей, превращение их в другие вещи.
Источником этого постоянного движения и непрерывной цепи превращений служит наличие противоположных начал, которые в древности получили названия “инь” и “ян”.
Действие противоположных начал определяется следующими законами:
1. Они противостоят и стремятся подавить друг друга. Когда одно из них получает преобладание, то. происходит это за счет другого, за счет его ослабления, уменьшения. Усилия обоих начет, направленные на взаимное подавление, обеспечивают их единство в тот или иной момент.