Это развитие, которое в ходе своей жизни совершает каждый человек, представляет собой единый процесс, имеющий как бы две разновидности (слово «процесс» происходит из латинского языка и означает последовательную смену состояний, развитие, а еще точнее — продвижение вперед).
Одна его разновидность состоит в непрерывно происходящих изменениях, которые протекают очень медленно и поэтому едва заметны. Эти изменения касаются лишь внешних параметров: люди становятся больше, формируются их лица и тела, они учатся, приобретают знания и т. д.
Другая же разновидность развития состоит в таких изменениях, которые никак не являются внешними, а, напротив, оказывают глубокое воздействие и внутренне изменяют всю прежнюю сущность человека. В сравнении с первыми они протекают стремительно. Поэтому при внимательном наблюдении эту разновидность единого процесса развития легче воспринять и легче зафиксировать тот момент, когда происходят подобные изменения. Таково начало нового периода жизни, например начало юности.
Мы видим, что две разновидности единого процесса развития сменяют друг друга, что каждая из них наступает только тогда, когда другая создает для этого необходимые предпосылки. Процесс развития в целом состоит не в одной или в другой из этих двух его разновидностей, а в их единстве. Новое возникает уже в лоне старого.
Мы говорили сейчас о развитии отдельного человека, доставляет ли своеобразие именно человеческого развития тот факт, что в нем обнаруживаются две такие разновидности? Не нужны долгие поиски, чтобы отыскать их во всей окружающей нас природе и во всех процессах развития. Мы находим их в развитии каждого растения. Сначала растет и набухает почка, она становится больше и больше, но все еще остается почкой. Эти изменения в конце концов сменяются другими, открывающими новый период развития: из почки образуется цветок, цветок раскрывается.
Две разновидности единого процесса развития мы обнаруживаем и в развитии человеческого общества. Постепенная, отчасти даже не распознаваемая, «реформистская» форма развития длится часто десятилетия и века, пока вдруг не сменяется глубоким революционным переворотом, скачком из старого общественного строя в новый, переходом старого качества в новое.
Все это не случайности, а неотъемлемое, существенное проявление всякого действительного развития. Тот, кто думает, что развитие представляет собой лишь постепенный рост без «скачков», «катастроф», «революций» (слово «революция» происходит из латинского языка; сегодня мы понимаем под революцией относительно быстро происходящий, бурный процесс основополагающих социальных изменений), что оно является чисто количественным изменением, тому нечего ожидать возникновения нового явления. Приверженцы такого представления полагают, например, что в семени можно обнаружить крохотно малую форму готового живого существа,— и это во времена электронных микроскопов!