Общество отвечает за объединение и накопление силы. Эта программа является следующей внутренней матрешкой. Пока что адаптация программы общества не на высоте и потому оно является достаточно агрессивным. Внутренний покой общества, как некоей большой личности, не достигнут, и любое воздействие на него вызывает ответное раздражение.
Эта матрешка-общество состоит из нескольких частей одного уровня: человек, животные, насекомые, птицы, рыбы, растения и так далее. Причем, каждый вид по общности образует также несколько вложенных друг в друга матрешек-программ. Для человеческого вида это человечество, государство, группа, семья, общность с партнером.
Затем идет программа-матрёшка личности, которая состоит из нескольких частей: тело, душа, разум, дух, воля, желания. Личность имеет своим носителем организм, который содержит части-органы тела, части души, разума и так далее. И организм, и личность содержат внутреннее и внешнее пространства своего существования, обеспечивающие ту или иную степень свободы.
Затем нам видны программы органов (и клеток), из которых состоит тело (и органы соответственно). Клетка является тоже сложным образованием, состоящим из разных частей-нематрёшек. Клетки, рождаясь во многом одинаковыми, приобретают по мере роста специализацию и разную структуру. Части клетки тоже можно рассматривать, как программы-матрёшки, в которых вложены свои матрёшки.
Каждая программа, действующая самостоятельно, есть элемент общего сознания. А сумма всех программ есть некий глобальный признак сверхкибернетичности Природы.
Внутренняя Среда каждой программы, которая отвечает за внутреннюю целостность, составляет свою реальность, достаточно устойчивую к внешним воздействиям.
Вертикаль и горизонталь уровня. Там, где наблюдается явная иерархия матрешёк — одна в другой, — для нашего сознания как бы нет особых противоречий между уровнями. Есть лишь незначительные иерархические неудобства подчиненности, противоречия отношений между начальником и подчиненным.
Объясняется это просто: смысл более высокого уровня для нас ещё непонятен, а смысл уровня нижележащего уже непонятен. И занятые проблемами на своём уровне, мы как-то мало беспокоимся по поводу того, чтобы эти смыслы по вертикали стали нам более понятными. Поэтому мы почти не видим другие уровни. А если и чувствуем их, то в основном не через автоматически работающую программу-оболочку, а через накопление сознанием знаний.
Там же, где некоторое целое получается из набора частей одного уровня, наблюдается явная несогласованность, борьба частей за приоритеты и господство над пространством существования.