Состояние бодрствования, отличающееся протеканием сознательных процессов, работу природных критериев искажает, и тем сильнее, чем более концентрированна и более обширна работа сознания в материальном плане. Искажения критериев приводят к сбоям в системах организма.
Человек, осознающий материальную действительность, может подменить критерии Природы своими, выработанными в материальном мире, отношениями и оценками, что и происходит постоянно, ибо только в подобном процессе человек может отойти от жёсткой запрограммированности на действия и приобрести самостоятельность. Поэтому разум есть орудие, против которого борются некоторые направления религиозных знаний.
Только проявление природных критериев с помощью разума и разумное усиление их работы в нашем организме и вокруг нас способно помочь человеку в его восхождении по смыслам Жизни.
Сон является продолжением бодрствования, а бодрствование является разновидностью сна, если принять во внимание лишь процесс настройки человеческого организма на критерии Природы во сне, то есть без привлечения сознания, и настройку организма на те же самые критерии в процессе бодрствования под управлением сознания.
В смысле настройки на критерии человеческий организм все равно оказывается автоматом, несмотря на то, включено или не включено его сознание. Он перестает быть автоматом, когда начинает осуществлять деятельность, связанную с преобразованием материального мира.
Только материя дает возможность человеку поддерживать норму его состояний сознания. Отход от материальности всегда чреват для человека потерей опоры и изменением состояний сознания вплоть до самых крайних, в которых он совершенно теряет контроль над собой. Именно сознательное поддержание контроля над собственными действиями и характеризует его сознательную целенаправленную деятельность.
Пример 3. Суженное сознание человека позволяет манипулировать им практического любому, кто имеет свое сознание несколько более расширенным или уже ведется другим человеком или сущностью, как это бывает в религиозных или спиритических кругах.
Тот, кто обладает суженным сознанием, собирает все страдания мира и болезни, потому что он не имеет свобод и права выбора.
Истинная Духовность позволяет не удалять из сознания страдания, а жить с ними, но погруженным одновременно с этим и во множество других позитивных состояний, повысив этим степень соответствия своей жизни до качеств существования Жизненного Потока.
При такой жизни боли и болезни приобретают не просто другое качество, но они перестают мучить человека, становясь из страданий элементами его роста, приносящими от своего преодоления удовлетворение и наслаждение.