Делая перечень снимков, помещенных в этой статье не по местности, а по типу постройки, я должен отметить интересную шатровую церковь в Челмужах Олонецкой губ. Повенецкого уезда, в Почозере Пудожского уезда и в Павловском — Каргопольского той же губернии.
Челмужи — один из российских курьезов. Это государственный архаизм. На берегу Онежского озера, в медвежьем углу, стоит обыкновенная деревня, и вдруг, оказывается, что живут в ней не крестьяне, а бояре Ключаревы. Когда бояре, во время петровских реформ, перестали существовать как бояре, то эти челмужские были, очевидно, забыты, и вот теперь, в XX в., на северо-восточном берегу Онежского озера, мы встречаем горсть людей, которые причисляют себя к сословию, упраздненному уже двести лет тому назад. С виду они простые крестьяне.
Челмужская церковь (здесь дана деталь ее) построена в 1605 году. Низ ее обшит тесом, но, видимо, давно, так как он весь почернел, а верх (восьмерик) остался необшитым. Церковь внутри оклеена дачными обоями. Кое-где обои эти от сырости отклеились и отвисли, и под ними видны толстенные бревна такого леса, какой теперь уже не растет. В несколько часов обои эти можно было бы отодрать, и внутренняя сторона стен церкви предстала бы в своем первоначальном виде. И священник, и приход жалуются на бедность и ветхость церкви. Говорят, что у других церквей есть "благодетели", а у этой нет. "Благодетелем" же называется особый тип варвара. Обыкновенно это местные разбогатевшие крестьяне или торговцы, очень часто "питеряки", полотерные мастера, разные мелкие подрядчики, сплавщики леса и т. п. Накопив деньгу и нахватавшись верхов питерской образованности, они начинают думать о спасении души и б'ерут под свое высокое покровительство какую-нибудь старую церковь и ремонтируют ее на самый питерский лад, и, о Боже, что получается! Старого и не узнаешь. Снаружи эта обновленная церковь походит на пригородную дачу с самыми нелепыми и невероятными украшениями, но главный разгул их вандализма проявляется внутри: все перекрашивается; стены либо белятся, либо оклеиваются обоями, поверх старых икон пишутся новые в стиле столичных богомазов, и все страшно рады: приход доволен и гордится, священник доволен и тоже гордится, духовное начальство хвалит "благодетеля" и награждает его разными печатными благодарностями, а быть может, и медалью, а сам он, виновник торжества, чувствует, что совершил религиозный подвиг; церковь же, искаженная и опошленная, может быть, видала Смутное время!
Очень красива, хотя и обшитая тесом, церковь во имя Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня в Почозере. Она состоит из шатровой колокольни, зимней и летней церкви, причем все эти три составные части соединены переходами. Я даю, кроме общего вида церкви, деталь ее: шатер и главку, оставшиеся в их первоначальном виде. Это то милое покрытие глав чешуею, которое теперь усиленно изгоняется и заменяется железными листами.